1、知子莫若父。
2、量力而知攻。
3、上下不和，令乃不行。
4、俭则伤事，侈则伤货。
5、凡将举事，令必先出。
6、务为不久，盖虚不长。
7、微邪，大邪之所生也。
8、朝忘其事，夕失其功。
9、独王之国，劳而多祸。
10、福不择家，祸不索人。
11、邪气袭内，正色乃衰。
12、伐矜好专，举事之祸也。
13、凡治国之道，必先富民。
14、治国常富，而乱国必贫。
15、罚避亲贵，不可使主兵。
16、誉不直出，而患不独生。
17、骄倨傲暴之人不可与交。
18、利莫大于治。害莫大于乱。
19、善用兵着无沟垒而有耳目。
20、本治则国固，本乱则国危。
21、言不得过实，实不得延名。
22、金与粟争贵，乡与朝争治。
23、天道之数，至则反，盛则衰。
24、不作无补之功，不为无益之事。
25、事将为，其赏罚之数必先明之。
26、天下不患无财，患无人以分之。
27、小谨者不大立，訾食者不肥体。
28、事者，生于虑，成于务，失于傲。
29、凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。
30、有道之君，行治修制，先民服也。
31、观其交游，则其贤、不肖可察也。
32、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
33、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
34、不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
35、众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
36、善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。
37、政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。
38、草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。
39、起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
40、圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
41、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。
42、令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。
43、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。
44、形不正者德不来，中不精者心不治。正可饰德，万物毕得。
45、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
46、积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。
47、黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
48、洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治。
49、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
50、疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
51、均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
52、法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。
53、心之中又有心，意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，过知失生。
54、如果你决心称霸诸侯，国家就可以安定富强，你如果要安于现状，国家就不能安定富强。
55、千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
56、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。