1、其进锐者，其退速。
2、地方百里而可以王。
3、人之患，在好为人师。
4、尊贤使能，俊杰在位。
5、祸福无不自己求之者。
6、贤者在位，能者在职。
7、生于忧患而死于安乐也。
8、言近而指远者，善言也。
9、人之易其言也，无责耳矣。
10、今王与百姓同乐，则王矣。
11、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
12、君子之守，修其身而天下平。
13、夫子言之，于我心有戚戚焉。
14、我知言，我善养吾浩然之气。
15、民为贵，社稷次之，君为轻。
16、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
17、大人者，不失其赤子之心者也。
18、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
19、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
20、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
21、万取千焉，千取百焉，不为不多。
22、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
23、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
24、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
25、权，然后知轻重；度，然后知长短。
26、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
27、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
29、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
30、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
31、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
32、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
33、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
34、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
35、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
36、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
37、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
38、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
39、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
40、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
41、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
42、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
43、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
44、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
45、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
46、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
47、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
48、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
49、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
50、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
51、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
52、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
53、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
54、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
55、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
56、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
57、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
58、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
59、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
60、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
61、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
62、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
63、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
64、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
65、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
66、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
67、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
68、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
69、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
70、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
71、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
72、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
73、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
74、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
75、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
76、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
77、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
78、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
79、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。