一、巧言令色,鲜矣仁!
二、苟志于仁矣,无恶也。
三、如有王者,必世而后仁。
四、子罕言利,与命,与仁。
五、君子以文会友,以友辅仁。
六、仁者先难而后获,可谓仁矣。
七、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
八、里仁为美。择不处仁,焉得知?
九、吾友张也,为难能也。然而未仁。
十、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
十一、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
十二、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。
十三、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
十四、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
十五、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
十六、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
十七、好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。
十八、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
十九、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
二十、若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
二十一、民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。
二十二、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
二十三、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
二十四、有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。
二十五、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
二十六、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
二十七、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!