《理性与自私的终结》是一本由王瑞武著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：58.00，页数：320，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《理性与自私的终结》读后感(一)：斯密之谜、社会合作秩序维持
在内容上，作者从斯密之谜、公共地悲剧等理论悖论出发来怀疑理性与自私假设，并创新性的提出回归人性的多元性会使这些悖论迎刃而解。并利用实例分析社会合作系统的不确定性，得出不确定性本质源于非对称性的结论。从方法论讨论非对称性与不确定性的本质原因，并结合具体案例，使得讨论有理有据。本书的科学意义重大，主要是思想上的升华，将哲学，社会学，量子物理等学科结合起来，结合具体实例，分析讨论，具有很大的思想深度，但又不至于晦涩难懂，阅读起来会引起人们思想上的共鸣，值得一读。
《理性与自私的终结》读后感(二)：合作系统稳定性维持机制的另一视角解读
根据达尔文进化论，自然选择是基于竞争和个人自私地最大化自身的利益，因此，不相关的和自私的个体如何促进和维持合作行为呢？这是进化生物学一直关注的问题，这本书从非对称的角度来解读合作行为的产生和合作系统的维持机制，认为社会合作系统本质都是非对称的，并且从个体策略选择出发，认为个体更倾向于选择超理性策略。本书重新审视了个体策略的选择，在不知道对手策略的时情况下，根据自己的想法选择策略，“像傻瓜一样，用锤子的方式思考”，可能更容易促进非对称合作系统的稳定性。对于目前研究合作系统的研究者来说，极具启发性。
《理性与自私的终结》读后感(三)：多学科视角的科普读物
该书最大的特点是，所有结论都有边界，在边界内是对的，出了边界就不管用。另外，你绞尽脑汁也无法证明某句话是对的，却可以用反例或用统计数据证明他是错的，这就是科学最大的特点——可证伪性，即通过不断证伪得出更接近真理的假说。该特点在现实中也有应用，“无罪推定”就是由此衍生出来的法律条文——假设无罪，然后找出证据来推翻它，从而证明有罪，如果直接认定有罪，去证实的话，就变成荒谬的决定论。总之，这是一本很好的科学研究指南，可以为不同学科背景的青年学者指明研究方向，以便后人在发扬中批判，在批判中促进科学的创新发展。
《理性与自私的终结》读后感(四)：纠结中不断前行
不会有人做对所有事，也不会有人做错所有事。每个人都有自己内心的纠结，每个人也都在纠结中成长。这些纠结可以是“神性”和“兽性”，也可以是理性与盲目，也可以是......
这本书的很多章节都充斥着这些纠结，合作与竞争，理性与不理性，确定性与不确定性......
如果只看这些纠结的一面，那就很容易把自己放在了均衡的笼子里，困在单一不变境地。只有把这些纠结的两面或多面都考虑到，才能“涌现”出丰富多彩的世界或未来。
这本书正是冲出均衡的笼子的一次尝试。无论是社会还是学界，都需要适时放下均衡确定的思想，用非均衡和不确定的思想来重新审视我们这个复杂且无休止演化的世界。借用《人类简史》的观点：科学与过去的儒学或神学最本质的区别在于，前者强调未知和对未知无穷尽的探索，而后者强调的是世界已被先贤或神灵洞悉所以只需研读经典。既然屁股坐在科学的位子上，自然希望“众神复出与上帝决斗”。
《理性与自私的终结》读后感(五)：有思想的一本书
此书从合作主体的不对称来解释合作的演化，从而延伸到一个新的、我们如何认识自然科学的思维高度，力荐研究生物合作系统和种间关系的硕士生和博士生阅读。与Nowak的研究内容有相同之处，但是核心思想又是从我们中华民族几千年的古典思想中提炼出来的，有独特的见解。我们都知道合作演化的理论解释基本有：亲缘选择，群体选择，互惠选择（直接互惠和间接互惠），网络选择。作者在互惠选择的基础上，提出了非对称选择。在现实自然界，合作主体的差异性本身是非常大的，但是我们又很容易忽视，认为这是一个不用说明的事实，结果就造成了我们去寻找其他的原因。但正是这种不对称性，导致合作的性质每时每刻都在发生着变化。
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