《论语·学而篇》10
【原文】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
【大意】子禽问子贡：“老师每到一个国家，必了解到这个国家的政事，到底是自己去求的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡回答：“老师以为人处事温和、良善、恭敬、节制、谦让这五种美德，获得了大家的信任、赞赏，纷纷向他请益。老师能得到对国家政事的了解，其方式是与别人不相同的。”
【一点启示】圣人之求，以退为进，内修仁德，外谦逊以让而得。借力打力，即动（求）善时，君子居安以俟命。看懂世事，方能看清人生。做人要做到“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。”站稳脚跟，有独立人格，不出让自己的原则，把事办漂亮点，人生不精彩难。夫子为创业者做了一个非常好的榜样：不断充实自我，随顺机缘。外其身而身存，后其身而身先。
【浅谈】
（1）温，温和、平和、敦厚，有原则，不极端；良：良善、和蔼可亲；恭：恭敬严肃；俭，节俭，不奢求、不做作，不过度包装；让：谦逊，以退为进，理性不争、不急吼吼，掌握好火候与节奏，这是夫子风度、性格、形象、修养的最好体现。是儒家教人处世的方法，也是现代人应遵循的为人处世的重要原则。
（2）闻是被动听见，不是主动打听他国之政。更不是入其国，抢其政。要知道，任何时代，任何时候，功名、利禄，都不会是那么直接主动争来的，求来的。
（3）《礼记·五经》有言，入其国，其教可知也：其为人也，温柔敦厚，诗（诗经）教也；疏通知远，书（尚书）教也（明过去，懂人生，通达了解世故人情，知远大，有未来）；广博易良，乐（乐经，养成平易而善良、广博伟大的胸襟）教也；絜静精微，易（易经）教也；恭俭庄敬，礼（人格修养）教也；属辞比事（知因果，明得失）,春秋教也。当然，正反两面鉴之可也。比如温柔敦厚不愚，疏通知远不傲、广博易良不狂、洁净精微不奸、恭俭庄敬不直、知兴明衰不作。这是夫子温、良、恭、俭、让品格修养的修为步骤。