作者：明德至善
《论语》开篇就讲，“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”大部分人耳熟能详的是前面两句，尤其是“有朋自远方来，不亦乐乎?”，中国人几乎是妇孺皆知，人人脱口而出。但是说到“人不知而不愠，不亦君子乎?”，知道的人就少了很多。而我则认为，这三句话中最能读出智慧的就是这句“人不知而不愠”。
大家都知道，凡是修养和智慧是顺着人的本性和喜悦心去做，大家都愿意去做，高兴去做，而且也容易做。比如说“学而时习之，不亦说乎”就是那些爱学习，爱读书的人常常会生出的喜悦之心，也是他们自然而然的体验，所以常常会有废寝忘食，手不释卷之人，也会有闻得书香手舞足蹈之人，这样的修养只需在兴趣爱好中培养欢乐的情绪就可以了。而有朋自远方来的喜悦，那更是符合自然而生出的欢喜之情。但是“人不知而不愠”就没有那么简单了。
“愠”是什么呢?“愠”在《说文解字》中是怒的意思，另外也有解释为怨恨的意思，但是因为这个怨恨是闷在心里的，没有发出来称之为“愠”。如果发出来，那就是发怒，发牢骚了。
“人不知而不愠，不亦君子乎?”说的就是一个道德高尚，修养很好的君子，用现在的话说，就是有品德，有能力，有才华，有抱负的优秀人才，在没有人发现，没有人欣赏，没有人重用的情况下，没有任何愤怒，牢骚，甚至都没有闷在心里的一点点怨恨。做到这点的难度这就和前面的发喜悦心不一样了。
古往今来，怀才不遇的例子比比皆是，大凡叫怀才不遇，那心里多少是有些不爽之意的，古之君子做到不愠也是很难的，否则也不会有白居易的“杜鹃啼血猿哀鸣”，贾谊的“不问苍生问鬼神”的无限感慨了。
更何况，我们处在一个利益至上的竞争社会，人生在世，总会有许多不如意的事，让人不生嗔怒心理是很难的。而《论语》开篇就把“人不知而不愠”的修养提出来，就是让我们把不怒、不怨作为成就人生的基础，由此也看出古人的极高智慧了。
其实大家都知道愤怒和内心的怨恨会毁掉一个人，大凡成功的人首先就是能够控制自己情绪的人，而世界上最难的莫过于控制情绪了，具有控制情绪的修养是一个人最高的修养。要想具有人这样的修养。至少要做到这样三点：
一是要有敏锐的觉悟心。“不怕念起，就怕觉迟。”其实我们每个人每时每刻都在生着不同的念头。有的人根本不知道自己的念头是从哪里来的，也没有感知自己的念头的能力。禅宗有观心的修法，我们虽然不要大家修禅宗。但是我们要做到敏锐的感觉到自己的念头从哪里来。比如说，当别人表扬我们优秀时，我们会有骄傲的感觉，其实就是一个念头。如果我们能够觉悟到我们这个骄傲的感觉来自于那个念头的话，我们就会在起念头的时候问问自己，我真有他说的那么优秀吗?只要这样一想的时候，我们的骄傲心就会去除很多。相反的，如果有人蔑视我们，我们会愤怒无比，但是如果在起愤怒的念头的时候问问自己，我真有做得不对的地方或我真有那么差吗?有则改之，无则加勉。这样，愤怒心也会减不少。因此如果你想做到不愠，首先要知道自己的愠从哪里来，然后克服它，尽量不要起了愤怒怨恨心。修心是不愠的基础。如果做不到这点，说再多的大话，立无数的志向都是白搭。
二是要有不以物喜，不以己悲的心态。有些人会说，我知道我的念头从哪里来，可我就是想不通，就是觉得不公平。所以我不得不愠。这就说明我们的心态不够宽广。仔细想想，所有的愤怒都是因为外界的东西没有符合或伤害了我们的利益。这里的利益都是私利，范仲淹被贬后在《岳阳楼记》中写有著名的“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。可以看出这个人的心胸多么宽广。就是处江湖之远，他想到的仍然是天下的老百姓。所以要想做到不愠，除了做到第一条的修心，就是要有为大众谋福利的心态，如果处处以一己之利作为衡量的标准，那么不愠的境界是达不到的。所以一个人生命的境界越高，关注的人群越多，对外物看的越淡，自己的利欲越少，是做到人不知而不愠的关键。
三是要有积极进取的韧性。其实每个人前进道路上都会有挫折，孟子曾经说过，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”所以，如果我们总是觉得自己应该顺利，自己有才就要得到重用，得不到就要抱怨。我们姑且不论我们自认为有才华是否是事实，就是真有才华也有天时地利人和的条件所限。但是有一点我们是必须坚信的，是金子总会发光的，只要持续不断的付出，总有收获的时候。种瓜得瓜，种豆得豆。只是我们要克服的是急于求成的坏习惯，种子刚种下，就要收获，收获不到，就会生怨恨心。坚持积极进取的韧性和自信是我们成功的主要指引。大家应该都知道朱元璋：“高筑墙，广积粮，缓称王“的战略方针。正是在这一方针下，朱元璋一步步完成统一中国的帝业。如果我们的人生路上遇到困难，我觉得“高筑墙，广积粮”是个很有意义的座右铭，而这里的墙和粮对我们来说，就是修养积累自己，坚信自己会成功。如果这样的话，那么我们还有什么可愠的呢?