人发脾气时，智商将被情绪所俘虏，就会变成别人眼中愚蠢的人。
《荀子》中曾曰：“怒不过夺，喜不过予。”高层次的人并不是没有情绪，他们只是不被情绪所左右，有沉稳的内心，喜怒不形于色。他们懂得控制自己的情绪，更懂得为自己的情绪负责。
在古老的西藏，有一个叫爱地巴的人。他一生气就跑回家去，然后绕自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越多，而一生气时，他仍要绕着房子和土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁，汗流浃背。
孙子问：“阿公！你生气时就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘密？”
爱地巴对孙子说：“年轻时，一和人吵架、争论、生气时，我就绕着自己的房子和土地跑三圈。我边跑边想——自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟别人生气呢？一想到这里，我的气就消了，也就有了更多的时间和精力来工作和学习了。”
孙子又问；“阿公！成了富人后，您为什么还要绕着房子和土地跑呢？”
爱地巴笑着说：“边跑我就边想啊——我房子这么大，土地这么多，又何必和人计较呢？一想到这里我的气也就消了......”
看完这个故事，我们看爱地巴的处事方法，就会知道他这么富有不是没道理的。
因为他能很好地控制住自己情绪，也能很好地调节和调整自己的心态。
层次低的人面对这一问题，可能就不一定处理得当了，能控制住自己的情绪就是最大的成功。
今年4月，昆明发生了一场悲剧。28岁的演员刘洁，带未婚夫去医院看望家人。
在住院部楼下遇到一名醉汉，只因不小心碰了一下，醉汉就骂骂咧咧，随即这对情侣和醉汉理论起来。
结果醉汉二话不说，抽出刀子冲着女孩连捅两刀，一刀心脏、一刀脾脏……
但醉汉仍不罢休，追着刘洁未婚夫一路砍杀，导致其未婚夫在逃命中腿部被砍三刀。
原本挺幸福美满的两口子，就因为一场无谓的争执而变得家破人亡......
世界之大，人都有三六九等之分，我们无法改变身边人的品性和素质，但庆幸的是，就像爱地巴一样，我们有选择远离他们的权利，不与他们作过多无谓的争辩和纠缠，这就是对于自己最大的保护。
这并不意味着软弱或退让，而是当你耗尽了精力，却难以消除人与人之间的认知差距。
你终会明白，最好的发声方式，莫过于少说话，做好自己。
现实中，越是层次低的人，脾气越是大得惊人。
杜月笙说过：“末等人，没本事，大脾气。”说的就是此类人。
八卦，可以促进人与人之间的沟通与交流，可以让个人更好的融入到一个团队，八卦本身是一件好事，最初“八卦”一词的本质其实是信息的交流与探讨。
比如说你是混科技圈的，你会和圈里人讨论最近国家研发出来4000km/h的高铁的构想到底可不可行，到底多久能实现。
比如说你是混体育圈的，你一定会和志同道合的圈内好友讨论谁谁谁又夺冠啦。
一个公司也是一个圈，在那个圈里你就会关注公司同事与老板的一举一动，谁谁又升职啦，谁谁在做哪个项目。
然而随着“八卦”的目光持续走偏，开始从成就变成了谈论私生活，
“xxx院士私生活混乱，老不正经，娶那么年轻的媳妇。”
““xx明星炫富，开豪车，带妙龄少女去开房，出轨被抓正着”
“听说xxx又和xx在一起了”
“xxx劈腿了，再也不相信爱情了”
......
人们开始只关心明星又出了哪些丑闻，出轨队谁又得一分，家暴队谁迎头赶上。各类娱乐新闻占据了人们大部分时间与注意力，所有严肃的话题、思考都被用娱乐化的方式对待。
蒋方舟曾说过：“在这个时代，文化变成了一个看似非常喧嚣，但其实非常沉默的事情。”
看上去人人都在发表着意见，朋友圈和微博永远不缺热门话题，但你会发现：
大家关注的信息越来越肤浅、越来越趋向统一，没有人关心真相是什么，人们只愿意相信他们希望的真相。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》里这样写过这样的一段话：
“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”
今天，越来越多的人患上了网络依存症，对各类娱乐新闻上瘾、产生依赖，人云亦云，附和跟风，沉溺在虚拟的世界中不能自拔。长久以往，人会变成一个透明的躯壳，脑袋空空、沉浸于感官娱乐。
层次越低的人，越喜欢花时间在娱乐八卦上。
有人说，你的时间花在哪，你就会成为什么样的人。格局高的人，不会花太多时间在娱乐上。
杨绛曾给一个向她请求解惑的年轻人写信说，你的问题就在于读书太少，想得太多。而有些人的问题则在于，关注自身太少，关注他人太多。
这个时代，我们通过各种社交软件，去窥探别人的生活、别人的思想、别人的当下，然后与自己作比较。
你回到狭小拥挤的出租屋，想起了公司经理，满心惆怅：“我要是能当上经理就好了，每个月工资比现在翻一倍呢。”
躺在床上刷朋友圈，看到了老同学的旅游照片，羡慕至极：“嫁个好老公就是命好，不用工作到处旅游。”
你沉浸在怨天尤人的情绪里，满眼都是自身与他人的差距，总是无法感到快乐。
层次越低的人，比起关注自己，越喜欢花更多的时间在关注他人上。
然而，每个人都是独立的个体，人生何其有限。比起时刻注视着他人，多关注自身的成长，尽自己的一切努力让生活少点遗憾，才能过上快意人生。
当一个人把他的精力和时间从关注外界转向关注自身的成长时，才能拥有更高的格局。
周末晚上散步，经过一家饭馆，发现门口围着一群人。一个三十多岁的男子，正对着一位老人骂骂咧咧。
原来，老人骑着三轮车，不小心蹭了这个男子一下。
这也不是什么大事，一般人接受一个道歉也就过了，再苛刻点的人也无非就是埋怨几句。
但这个男子却不依不挠，也没说要怎么处理，就是在那不停地谩骂。
时不时还会和围观的人群说几句，生怕别人不知道他是受害者。
老人属于那种比较木讷憨厚的人，站在那里手足无措，涨红着脸不停地道歉，就差给那男人跪下了。
最后有人看不下去了，说就这么点事，你又没擦着伤着的，一大男人为难一个老人家算什么？
围观者也开始陆续帮老人说话，男子眼看风向不对，又谩骂了几句后嘟囔着离开了。
男子走后，有人言语轻蔑地打趣。
他啊，一天到晚地游手好闲，被女方家百般嫌弃，老婆也从来没正眼瞧过他一眼，就连自己的孩子都对他要理不理，老头碰到他也是倒了八辈子血霉。
一语道出了其中真相。
有人说，生活中越弱势的人，可能就越不懂得宽容与大度。
这句话显得有些绝对。但反过来看，如果一个人不懂得宽容与大度，习惯性得理不饶人。那么毫无疑问，他的层次肯定高不到哪里去。
其实层次无关于贫富，也无关于学历，只关乎于一个人的修养与格局。层次高的人，哪怕一无所有，心灵边界宽广无疆，对待外物自有其胸襟。层次低下的人，哪怕全身珠光宝气，但言行举止却无比粗俗，总需要寻求一些略显畸形的存在感去填补内心的缺失。
什么情况下，一个人的表现会让别人觉得是得理不饶人？
就是在某些无伤大雅，亦无多大损失的非原则问题上，占据着规则或者道德上的主动，死死抓住人家的过失不放，最后将小问题演变成一场大闹剧。
而生活中这样的现象比比皆是。
餐厅吃个饭，对着稍有疏忽的服务员大喊大叫，得理不饶人；
外卖小哥稍微迟了点，立马指着人家的鼻子破口大骂，骂完还要投诉；
出门无论坐个飞机还是高铁，总是把自己当上帝，完全容不下乘务人员的疏忽，稍有不满便恶语相向……
有一句话说，对待服务员或者弱者的态度，可以看出一个人的修养。
同样，在一些无伤大雅的事情上，展现给旁人的态度，可以看出一个人的层次。
精神层次越低下的人，心灵边界越褊狭，越喜欢得理不饶人。越容易活在自己的世界里，将眼界与格局压缩到无限狭小。
子贡曾经问孔子，老师，有没有一个字可以当做终身准则。
孔子说：恕。
通俗解释就是宽容二字。
一个内心丰盛的人，内心自成汪洋大海，绝不会因为天空掉下一颗砂砾而改变其应有的格局。
很多人都知道得理不饶人这句话，但其实后面还有一句，无理狡三分。
习惯性得理不饶人，处处表现得盛气凌人的人，通常有理的时候会将小问题无限放大，但在无理的时候也会垂死狡辩。
中国自古就有做事留一线，日后好相见的传统共识。
一个人，如果仅是因为满足虚幻的自我“存在感”和“表现欲”，而不懂得设身处地，凡事都习惯咄咄逼人，不但会暴露自己层次低下的事实，更会给自己的未来设置各种障碍。
曾国藩有一句话说的好：今日我以盛气凌人，预想他日人以盛气凌我。