昨夜读沈复的《浮生六记》，不觉泪流满面，原来这世间真的曾有心心相印，几为一体的夫妻，原来真有如此亲密，灵魂相依的关系。
不由思考最好的爱情是什么样子的。
最好的爱情，最初一定是男女之间的单纯的相互吸引，或是惊鸿一瞥，或顾盼生辉，总归是心心念念，难以割舍。沈复与陈芸大致如此，他们是表亲，十三岁情愫暗生，正是情窦初开之时，纯洁可爱，几近赤子之心。两人相恋至深，新婚宴尔，沈复外出归来，“握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化身成雾，不知更有此身也”，这种情爱，已融为一体，不分彼此。成婚之后，即便在家中相遇，亦如久别重逢，“家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：何处去。私心忒忒，如恐旁人见之者”，羞赧、紧张却又兴奋，久处之后，犹若初见之时，这种相互的吸引，大约世间并不常见。
若相互吸引，又志趣相投，是为灵魂伴侣。在家读西厢李杜，吟诗作对——能谈得来，有说不完的共同语言；在外游山玩水，心有灵犀，陶然有所乐——原来能一起玩乐，是很好的玩伴，亦是好爱情的标配。这两样恐是相同价值观的体现——在他们眼里，有价值的东西是一模一样的。沈复一生或卖画，或游幕，或经商，常常入不敷出，穷困潦倒；而芸娘从未有教夫婿觅封侯之心，从未嫌弃生活困窘。她巧手煮羹饭，灵心度日常，虽然俭省，亦有融融之乐。若沈复胸怀大志，不顾家室；或者芸娘望夫成龙，以期夫贵妻荣，那么一定是鸡飞狗跳，不得安生。二人皆安贫乐道，皆无鸿鹄之志，所以能琴瑟和鸣，妇唱夫随。一日觅得清静佳处，芸娘曰："他年当与君卜筑与此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也"。沈复亦深以为然。所以，好的爱情，一定要有相同的价值观，甚至乃至审美观。
好的爱情当然还需经营。
我一直以为，所谓爱不过就是你需要的时候，我不离不弃；就是你是我最重要的人；就是你是我的软肋，我不舍得让你受哪怕一丝一毫的委屈。沈复的确做到了，《浮生六记》开篇，沈复便写道：“因思《关雎》为三百篇之首，故列夫妇于首卷。”他是把夫妻关系置于亲子、兄弟之上的，这一点就是在开明的今日，亦不易做到，何况当时讲究忠孝节悌的当日，更何况生于礼节繁褥的大家庭。在《坎坷记愁》中，沈复记述了妻子芸娘与翁姑及小叔有间隙，沈复坚定不移的站在妻子一边，为其解释、开脱，当家庭不能容其妻，便搬了出来，自立门户。这对一个男人来说，实际上极其不易。一个男人对一个女人的爱，其实很大部分是看他的立场，他的立场在哪里，他的爱就在哪里。
陈芸则以丈夫的快乐为快乐，丈夫想要的东西，聪慧如她，总会想方设法办到。文中叙述，一年春日，菜花黄时，分外美丽，沈复想携友赏花，可“苦无酒家小饮；携盒而往，对话冷饮，殊无意味”。于是陈芸雇市中卖馄饨者，让其携锅灶前来，可酒茶两便。当日遍地金黄，青衫红袖，越阡度陌，蜂蝶乱飞，而沈复与众友人尽兴游玩，又果腹而归，让沈复概叹：“非夫人之力不及此”！
大概情深不寿，陈芸非常年轻就患病死去，当时贫病交加，文字写得极其凄惨，不忍卒读。
然而，他们依然给我们提供了好的爱情的范例。
好的爱情，首先是相互的发自内心的欢喜，有相同的价值观，然后以彼此为最重要的人，相互依恋、照顾、体贴、成就，同看良辰美景，也共度人生风雨。
这样的爱情你有吗？
或者，你也可以谈谈，这世间最好的爱情，在你眼里是什么样子的。