惠州去过两次了，都是儿子开车，一家人去海边度假去了，并没有进入惠州市中心。今天是星期天，孙女跟着爸爸妈妈外出了，我们老两口决定再次惠州行。之所以又去惠州，是一直缠绕的念头，非常想看看苏东坡以及王朝云在惠州留下的文化遗迹。 惠州西湖因苏轼而出名，据《惠州西湖志》记载，历代文化名人与惠州有较密切关系的多达400余人，其中做过丞相的政治家有陈尧佐、留正、文天祥，著名文艺家有李商隐、杨万里、丘逢甲等。但他们对惠州西湖的影响，实无一人能与苏东坡相比。北宋绍圣元年(一○九四年)，章恬任宰相，再度推行王安石的新法。反对新法的苏轼便以“讥讪先朝”的罪名被贬到惠州。 惠州西湖风景名胜区是国家AAAAA级旅游景区，地处广东省东南部惠州市惠城中心区，由西湖和红花湖景区组成，总面积21.835平方公里，其中水域面积3.35平方公里。全国以“西湖”为名的湖很多，青岛中山公园里一个小湖就叫“小西湖”。据统计全国有三十六个名叫西湖的，而青岛的“小西湖”根本就不在数，她实在太小了。 都知道西湖美，但亲临西湖是上世纪八十年代，工作出差到杭州，第一次品尝了西湖龙井茶，浓郁的茶香至今难以忘怀。来杭州才领略真正西湖风光，漫步苏堤，遥想苏东坡，苏东坡曾两度为官杭州，疏浚西湖，为人民做了实实在在的好处，留下了六桥烟柳的苏堤，更留下了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝唱。既然惠州也有西湖，是苏东坡捐助修桥二座，苏堤及东新桥、西新桥；还留下了六如亭、朝云墓等文化遗迹，因此，想来惠州西湖看看，就是一个强烈愿望。 到了惠州市里下了车，跨过马路，远远就看到“惠州西湖”四个大字的牌坊，牌坊后面的大字“山水秀邃”四个大字，是苏轼寓惠时所题，是谓西湖既为天然秀色，又为“旷邈幽深”，难以穷读，驻足牌坊下，让人浮想联翩。穿过牌坊，就是有名的“苏堤”，游人可真多，摩肩擦踵。堤岸两边，盛开的三角梅，娇艳吐芳，煞是好看；顺着石板路两旁有石刻，石刻不是很高，就像一本打开的诗卷，需要弯腰细看，都是苏东坡的名句：“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”一天吃三百颗荔枝当然是夸张语，也说明荔枝太好吃了，后一句则表达苏东坡情愿长期做“岭南人”了，只是不知做岭南人是为了吃荔枝吗？读苏东坡的《食荔枝》，很容易就与“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这句有名的唐诗联想在一起。 “一更山吐月，玉塔卧微澜。”顺着苏堤走不远，就是苏东坡在《江月五首》第一句提到的“玉塔”，玉塔就是泗洲塔，俗称宝塔、雁塔，苏东坡称之为“大圣塔”，它是惠州西湖的标志性建筑。此塔始建于唐末，几经兴废，明万历46年重建。“一更山吐月，玉塔卧微澜”，形象的描绘了明月东升，微风舒波，塔影卧湖的绝妙情境。玉塔坐落在四面环水的小山，亦被称作“孤山”，王朝云的墓就在塔下不远，后人又在此修建了“东坡纪念馆”，供人们纪念参观。 纪念馆院内有东坡与王朝云的石雕像，苏东坡抚琴，王朝云伴随身边。馆内陈列物不多，都是字画，一队韩国游人在听关于苏东坡的讲解，看样子他们也对苏东坡有所了解，苏东坡的影响已经超越了国界。出了纪念馆，沿着台阶下山，不远处就是王朝云墓。王朝云的墓不大，占地约三十平方，墓碑也不大，是按照宋代墓样式修建，墓形像一把半开半合的折扇。墓碑上刻着“苏文忠公侍妾王氏朝云之墓”，墓志铭是苏东坡亲自撰写：“东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，侍先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上栖禅山寺之东南。生子遯，未期而夭。盖尝从比丘尼义冲学佛法，亦粗识大意。且死，诵《金刚经》四句偈以绝。铭曰：浮屠是瞻，伽蓝是依。如汝宿心，唯佛之归。”“侍妾”二字就道明了王朝云的身份。 朝云葬后不久，孤山栖禅寺的僧人在墓前建了一座纪念亭，取名“六如亭”，因朝云生前学佛，临终时诵《金刚经》偈语：“一切有如法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。意思是说世上一切都为命定，人生就像梦幻泡影，又像露水闪电，一瞬即逝，不必太在意。她希望东坡也能这样理解世事，这不仅是她学佛后悟出的禅道，也是他对苏东坡无尽的关切和牵挂，生前如此，临终也如此。清道光初年，名士林兆龙撰写一副对联刻在亭柱上，“如梦如幻如泡如影如露如电，不生不灭不垢不净不增不减”，“六如”在这里表述更清晰。 六如亭旁有三块石刻，一是“王朝云墓志铭”，苏东坡撰文，伊秉绶书写；二是“王朝云造像”，1984年广州著名雕塑家唐大禧绘，女书法家苏华题字；三是清初画家石涛和尚所作“舟过六如亭”。这三幅作品均为线雕，众多游客在王朝云的线雕像脸部抚摸一下，抚摸处石板有点发黑，石板被抚摸的极其光滑。我想，抚摸动作虽说不雅，但绝没有**、嬉戏的意思，应该是哀怜、凭吊之意。“行人欲问朝云墓，看取亭亭塔顶松。”朝云墓是一座近千年历史的芳冢，墓的左边有王朝云的石雕像，表情安详，风度娴雅、绰约，王朝云是杭州人，雕像却没有一点江南女子娇小婉约的样子。从雕像比例看，王朝云身材高挑、丰满，但我觉得这只是一件艺术品，应该与本人相去甚远。王朝云墓历朝历代受到人们的凭吊，石涛和尚还有：“丰湖水碧草芊芊，蕴玉埋香五百年。过客停桡访遗迹，六如亭畔吊婵娟。”的诗句，清代进士丘逢甲《西湖吊朝云墓》诗云：“何年云雨散巫阳，瘴雾沉埋玉骨凉？合种梅花三百树，六如亭畔护遗香”。丘逢甲的诗句里有“瘴雾”一词，传王朝云就是患瘟疫去世，实际大约是王朝云不适应岭南潮湿闷热的气候，属于水土不服。苏东坡还在“六如亭”撰写对联：“不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”但我在亭前却没看到这副对联。 东坡除亲自作《朝云墓志铭》，又作《悼朝云诗》；在朝云下葬后第七天，东坡拜祭朝云，作《惠州荐朝云疏》祭文，祈祷佛圣接引朝云的亡灵早升天国净土，表达了东坡对佛的虔诚和对朝云的深情。看到这里，免不了想起苏东坡对结发妻子的悼词《江城子·记梦》： 十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 这是苏东坡在发妻王弗死去后第十年，写的一首悼念妻子的词，每次读这首词，都被凄凉的词语感动，肝肠欲断，这世上没有比苏东坡怀念妻子的悼词更感人的了。苏东坡两任妻子都早亡，王朝云就是他最亲近的人了，如今王朝云又撒手而去，苏东坡在撰写《朝云墓志铭》和《悼朝云诗》时，是否又回忆起心爱的妻子？我努力想在这几篇悼词中，寻找它们在文中感情的共同点或蛛丝马迹的联系，却一无所获，未免磋叹！这不排除是自己愚钝，亦或水平太低。 除了悼亡诗外，东坡还为王朝云写了很多诗，不难看出东坡对王朝云的宠爱，而朝云对东坡的爱也是自私的、排他的。东坡在一首诗作序，序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”从自序里看，有众多妻妾，东坡是“情种”无疑。这么多女人争宠斗狠在所难免，东坡独宠朝云，别的女人得不到宠爱，自行离开也是明智选择。明末清初•何绛诗：“试上山头奠桂浆，朝云艳骨有余香。宋朝陵墓皆零落，嫁得文人胜帝王。”朝云坚定跟随东坡南迁，肯定没法与帝王家生活、环境、地位相比，可帝王家的三千佳丽现在又在何处？不是有这样的诗句吗：“君不见玉环飞燕皆尘土”、“君不见咫尺长门闭阿娇”，这些嫁给帝王的美人到头来不都是命运悲惨，灰飞烟灭？！何如王朝云嫁给文人？王朝云出身卑微，命运不济早亡，至死只是一个妾的身份，没有做出轰轰烈烈事迹，也不可能与帝王家的女人相比。事情总是两方面，清朝有句诗：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”多数文人一事无成，可见文人的窘境。但苏东坡不是百无一用的书生，也不是一般文人，而是朝廷大员。王朝云追随东坡二十三年，无怨无悔，可以说没有苏东坡，就没有王朝云，王朝云实际是罩在苏东坡巨大光环下。不是有这样一句话吗：“人固有一死”，对一个女人来说，凭借苏东坡的盛名，一千年来受到广大人民如此凭吊，名垂千秋、流芳百世，不枉世上走一遭，不也是死得其所吗？！ 由于来时把时间耽误在路上，且不能在惠州过夜，得赶晚班车回深圳，已经没有时间游览其他地方了。从“孤山”上下来，内急，匆匆穿过一个亭子去了厕所，去“方便”就得穿过这个亭子。舒舒服服回来才发现亭子上三个大字“啖荔亭”，这当然是寓意苏东坡的《食荔枝》诗。“啖荔”是大雅，而解决内急则是“大俗”，这“大雅”与“大俗”之间距离如此近，不知和着“大俗”味道啖荔枝是何种感受？这样的感觉还愿意长做岭南人吗?《啖荔亭》本是惠州西湖园区一景，被这样一番描述，是不是有点变味了？！ 晚上八时多乘大巴回到深圳，再见，惠州西湖！有机会还会再来！
【编者按】：文章朴实细腻，回顾历史，一腔情怀，字里行间，充溢对大自然与人文山水的热爱。问好！