飞越迷雾

南京的梅雨季节来了，潮湿而闷热，心情也随之低沉，似乎，“百无聊赖”一词用在此时最合适。 我有一颗敏感的心，环境，总是容易对我产生影响，不过，上帝不仅给了我敏感，还附赠了坚强，因此，在逆境中，我总会快速调整而重新崛起，这，很值得珍惜和感恩。“人可以被毁灭，但不能被打败。”这句话我最喜欢，来自于海明威的《老人与海》。 我无聊时便会沉思，沉思时，总喜欢去思考一些所谓的哲学的问题。 哲学是什么？这个问题至今尚未有、也不可能有终极答案。围绕着一些永恒无解的难题，哲学，尝试着不同的解答方式，一种又一种。 关于哲学类的书，柏拉图的《理想国》值得一读，毕竟这不仅是柏拉图对自己哲学思想的总结，而且是当时各门学科的综合，包括了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等各方面。当然，若想看些通俗点的哲学著作，首推还是《苏菲的世界》，这是挪威作家乔斯坦·贾德一部伟大的作品，其最独特之处在于以小说的形式，揭示西方哲学史发展的历程。 而我最近迷上了《哲学的邀请》，这是西班牙哲学家费尔南多·萨瓦特尔的经典著作，被誉为西班牙语的《苏菲的世界》。通常，哲学探讨的话题都是顺时针的，即“我是谁?我从哪里来?要到哪里去?”而这本书探讨的方向却是逆时针的，先从人的死亡谈起，这很独特，有种单刀直入的感觉。萨瓦特尔在书中说：“死亡不仅仅是确定无疑的，它还永远都是随时可以降临的”。他还引用了一首西班牙民谣：当我有时想到，我注定会有一死，我就会把毯子铺在地上，痛痛快快地酣睡一场。 直面生活便是直面死亡，我想，这大概就是哲学的精髓吧，而哲学的意义也许就在于——就人生最大的痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话。 然而，哲学的宽慰和世俗的忽悠完全不同。前者给我们豁然和解脱，后者则使我们走入迷雾，进而越陷越深。 今天的社会，如果实在要用两个字来概括，我只能选择“忽悠”。何为忽悠？即胡乱诱导的意思，利用语言，巧设陷阱引人上勾，叫人上当，最终结果则是自己获利，对方希望落空。这个社会，忽悠无处不在。卖房卖车的忽悠客户买房买车，医生忽悠病人买好药动手术，律师忽悠客户打官司，教师忽悠学生上辅导课...... 忽悠，最大的特点就是，光鲜的表面，一切都在为对方着想，其实，满脑子都是自己的利益。前几年，参加了高中同学的聚会，见面了，拉手，相拥，叙旧，忆起了青涩时光，很感人，却不知，早已物是人非，曾经的纯真，随着岁月的磨砺，早已一去不复返了。一位财大气粗的同学不忘初心，相信了同学的吹捧，被同学的眼泪感动，大手一挥，借出上百万元，然后，就没有然后了。 利益，冲淡了亲情，毁灭了友情，最多的手段就是忽悠。 如何忽悠？其实方法很简单，那就是洗脑。如何洗脑？方法更简单，那就是广告的狂轰滥炸，加深人们的心灵烙印，再利用人们的从众心理将影响扩大化。诸如曾经红极一时的“成功学”、李阳疯狂英语、神医张悟本、气功大师王林、传销、某毛药酒、某强大脑，走的都是忽悠路线。 忽悠还有一种很隐蔽的方式——心灵鸡汤。心灵鸡汤最大的特点是以华丽的辞藻包装，说一些易懂、看似正确、其实无用的所谓哲理。胡编乱造、以偏概全、错误归因、忽视外因、自我麻醉是鸡汤文的通病。当然，有的心灵鸡汤对于短期内治疗精神创伤、自我暗示和自我激励还是有一定作用的，但是，千万不要把自己说成是人生的终极真理。 心灵鸡汤的代表性人物是于丹，代表作品如《<论语>心得》和《<庄子>心得》。为什么市场选择了于丹，大众接受了“心得”？因为，喝心灵鸡汤的人永远比吃典雅文化大餐的人多。“其实很多人对传统文化本身并没有真正的渴望，只不过大家活得都很累，把于丹版的《论语》当作一个消遣罢了。然而，作为一个文化人，一定要有良知，要明白，通俗和庸俗及媚俗的根本区别在于，通俗是用易于使人理解的方式讲述正确的知识，而庸俗和媚俗则是根据一般无知者的接受程度，传播错误的甚至有害的思想。 为什么忽悠可以在当今社会大行其道？因为浮躁和焦虑当今社会两大特征。 我们先来理解一下浮躁的意思。“躁”的意思是“心里有众多的东西要动”，而“浮”的意思是“漂流”，合二为一的意思就是“心里有众多的东西要动，而又没有地方可以让他们落脚，因此到处飘荡不得安心”。 浮躁的最基本特征便是急功近利。高科技和信息产业的发展，激烈的竞争与工作压力，畸形的快餐文化都是造成浮躁心理产生的主因。 高科技是浮躁产生的一个诱因。它强调一个快字，人们不能再像过去一样，一壶酒，几碟菜，海阔天空地聊天，神游。人们追求速度，效率和解决方法的捷径。在追求这些的同时，人们往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代价地投机。而压力与竞争便是浮躁的直接原因。竞争促使优化，优化意味着给个人更多的要求。人们不能坐以待毙，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的双手去争取，去获得。因此，竞争导致了必然的冷漠与残酷。而如今所谓的一些畅销书也加重了人们的浮躁心理。理财投资类书太多，净化心灵的读物太少，这些畅销书用新奇的标题，离奇的情节，夸张的形式，眩目的色彩浸染着本已无太多抵抗力的人们。 浮躁的外在表现便是焦虑。这不仅表现在对工作和物欲上，在对待子女的教育上尤其明显。比如，学习语文原本就是长远的事情，就如调理身体一样，循序渐进地精心静心引导，让孩子爱上语文，爱上阅读，爱上文字，进而用语文来滋润我们的人生，这才是我们学习语文的最终目的。可以说，没有海量的阅读，学好语文只是一句空话，然而一些家长并不知道去鼓励引导孩子去阅读，总是在某次考试的几分的差距上和所谓的名次上纠结，揪着孩子的一两处错误不放，那满脸的焦虑充斥着满满的负能量，让人不忍目睹。 存在总是合理的。正是因为浮躁和焦虑的存在，才有了忽悠的生存土壤。 然而，学习没有捷径，脚踏实地才是真。 凿壁偷光、萤囊映雪、悬梁刺股、李白铁杵磨成针的例子太老套，在此不去细说。 白居易，与李杜并称为大唐三大诗人，被称为诗魔，他的成功自然也不属偶然，他读学诗书，苦练到舌头生疮，手肘成茧。 司马光，大家一定都熟悉，他不仅砸过缸，还当过宰相，还主编了《资治通鉴》。但他可不是天才，幼年时，记诵诗书以备应答，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却担心自己不如别人，独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，所精读和背诵过的书，就能终身不忘。‘’他又说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了!”就这样，时间长了，他几乎读遍了古籍，看得多，自然就记得牢了。 由此，我想到了自己，虽然，我永远无法和以上圣贤相比，因为毕竟天资相差太远，但在好学这一块，我自认为勉强可以自恋一下。因为我仰慕他们，进而追随他们的脚步，一直在驽钝而努力地前行。 记得，30岁前我特别迷恋文学，古今中外的著名文学书籍基本都揽入怀中，润入心里。30岁后更迷上了历史，中外通史约读了三十几套。此后，便文史交替，无法自拔，沉醉着，快乐着，但其中的艰辛无人知。 不知有多少个深夜苦读，凌晨三点起床又浸入书海。记得，为了学好英文，每天在单位上完四节课，还要利用上下班的途中去背记六十个单词。记得，在多少个秋日，因读书犯困，将一盆冷水从头浇到脚跟，或将一碗凉水直灌入胸口。乐在其中，苦的滋味也变成了甜。 常有一些朋友夸我记忆力好，懂得杂学多，更是赋予了我一些雅号，诸如“千百度”，“行走的图书馆”。这实在让我愧不敢当，但我会向这个方向努力，能力虽然有限，但“老骥伏枥，志在千里”，壮志必须有。 如今，我从不羡慕那些豪车别墅的拥有者，因为我拥有了属于自己的财富，上万本的文史书籍的收藏是我的财富，数万本的阅读量是我的财富，近一千五百万字的读书笔记是我的财富。所过之处，必留痕迹。读书，学习，让我快乐；读书，让我与先贤们追古烁今，与文人骚客们煮酒论歌；读书，让我从无数正反面的故事中，吸取教训，增长见识，不断刷新对世界的认识。读书，让我开拓视野，不再局限于生活中的一隅，可以无拘无束地畅游古今中外，让我用最低的成本去培养我的眼界和格局。这些，都是我的财富。 学习没有捷径，成功没有捷径。 如今社会，人心不古，我们要学会让浮躁和焦虑冷却，冷静而从容，拒绝忽悠。我们要学会，穿透层层迷雾，把生命看清楚，明明白白掌握自己的路，经过跋涉之后，总能够，拨云见日，重回到最初。 原创： 咖啡 咖啡随笔 (责任编辑：副主编)