前言：艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实与真挚。——林语堂《生活的艺术》
不管是人还是物，也无论是语或是述，世间万物，都是有着它们独特性的一面，以及紧密相连，息息相关的一丝一毫，哪怕只是那么一厘一微;虽是以万物为客观的存在。也是我一直所坚信的，还有规律、定律、以及自律也全都是。
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。春来万物柳，叶叶是离愁。四时万物兮有盛衰，唯美倾听，为悦以享，都是有着各自独特性的缱绻和使命，三观、(世界观、价值观、人生观)三性、(天性，秉性，习性)亦是如此。
自然，那也是一句出自于，唐代诗人李白的《日出入行》，也是一段意境颇为高深莫测的诗词了，非常人所能及、亦非能人异士、所能够与之披靡的撰写。像唐代的韩愈在他《师说》中也曾写过一段，即这样描述的“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”。
相同之处就在于，一个是写人，而不同之处就在于，一个是写物写景、恰逢其时。不正好也衬映起了仓央嘉措的那一句，让我想起世间安得两全法，不负如来，又怎可能负卿呢?是吧。
有道是天地之间的存在，只道是，都有它的用处，只是大小价值不一样、不相同了而已。顾天大地大，人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中，而儒学乃至中国文化传统中，最为著名的即便是这“十六字心传”了，除谆谆嘱咐代代相传的，即便是以“心”为主题的这十六个汉字。
可见其中寓意深刻，意义非凡。天生万物，皆有所用，大至广宇，小至微尘，大用小用，贵在其用。若依据佛法，大至一叶一花一世界，小至一微一粒一尘埃，世间万物都是皆具灵性的存在，亦可成佛，而世间万物皆以道心为准，亦可得道。道心唯危时，无论是像文怀沙老先生所说的那样“盖凡大善智识，咸具大千慈悲，必含慕道沉痛”。
还是说，佛家有云：发广大心 ，作普济愿，成功德业，证无上果。岂彼畏生怖死、玩空灭寂者，所能识也。佛争一炷香，人争一口气，确实如此，我们的世界也定会铸造出、一个“万物皆有情”的世界。
像鱼的记忆虽只有七秒，七秒过后它就不记得过去的事情，一切又都变成了新的。就是说无论是小小的鱼缸，还是一望无际的大海，它永远都不觉得无聊，因为七秒一过，每一个游过的地方，又将变成一片全新的天地。
也不管这是经过了广为流传的佳句，还是有经自然历史博物馆，生物学家的验证，我就觉得总而言之，这就是一篇、很是妙曼的佳作。如此，甚好。
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