一直以来，我都很喜欢鸟儿，羡慕它们有一对可以自由翱翔的翅膀，喜欢它们在树枝上唱歌说话，每当它们歪着脑袋看我们的时候，我都觉得它们若有所思。它们的叫声总是能吸引我去聆听，去揣摩。总是想为它们的叫声配上我们人类的语言，我想，不仅我有这个爱好，肯定我们的老祖宗们也有这个爱好。而且地方不同，口音不同，配的音也不一样呢。不信，你听那布谷鸟的故事。
在我小学时候学的一篇课文里面给布谷鸟的叫声是这样配的音“阿公阿婆，割麦插禾”，这个配音来源于一个传说，传说有个小媳妇比较懒，做什么事都不急不忙。家人告诉她种地要根据节气，在节气上把该做的农活做好做完，否则会被老天惩罚没收成，没吃的！可她偏不信。话说那一年小满要到了，大家都在拼命抢收小麦，并抓紧插秧。可她偏不着急，每天睡到日上三竿才起床，做活也不急不慌。她的公公婆婆都催她快点，可她就是不买帐。眼看小满节就在眼前，她们家的麦子还在田里。结果小满节那天就开始下大雨并涨水，一连好多天，把地里的小麦全部损毁了，而且因为连续下雨地没腾出来也无法插秧，错过了节气。那年她们家颗粒无收，全家人相继饿死。这媳妇死后就变成布（包？）谷鸟专在小满前后催促人们赶快收小麦插秧，不要误了节气，象她那样落个饿死的下场。这是书上流传的故事。可是我的家乡对它的叫声却是另一种配音，根据它的叫声高低和抑扬顿挫，配上我们的家乡话是这样的“火烧包谷（读割），火烧包谷”。意即用火烧的包谷很好吃，快点吃火烧包谷。另一层意思就是这种鸟叫的时候就可以种包谷了。也有节气提示的含义。从小到大我都坚定的以为这种鸟说的就是叫我们吃火烧包谷。我也是跟着它们喊着“火烧包谷”渐渐长大了的。可是最近我到了我家乡邻县听那里的人解说这种鸟说的是“光点（只种）包谷（读阁），光点包谷。”说是一个小媳妇喜欢吃包谷，叫她的公婆只种包谷不种大豆，她的公婆却不同意，一定要种一些大豆，结果小媳妇急死气死，一直吵着“光点包谷”。你看，同样一种鸟的叫声，竟然有这么些不同的配音，这些配音用当地话来配上鸟嗓子叫，真是惟妙惟肖。
我们家乡在春夏交际的时候回会出现好几种有特色的鸟叫，除了上面提到的布谷鸟，还有端阳鸟，会在端阳节前大喊“五月端阳，五月端阳”，提示人们端阳节要到了。端阳过后渐渐地就不会再叫了。布谷鸟和端阳鸟声音高亢悠远，会传得很远，当你早上在床上醒来或者晚上正要入睡，都能听见它们的声声呼唤，亲切而安稳。山林中有一种一连串怪叫的鸟儿，叫声听起来就像在用我们的家乡话激动地喊“嫂嫂乖嫂嫂乖嫂嫂乖嫂嫂怪（有说坏的）”，这种叫声只能在山林中听见，声音尖利短促但是传播不远。这个叫声配有两个故事，一个是姑嫂婆媳家中斗智的故事，有点谐趣。另一个说的是狠心嫂子害小叔子的故事，有点悲情。这种鸟叫声会一直持续到初冬种小麦的时候。为鸟配音的所有故事，无不是讲的那说着提示或警示语的小鸟是人生前受了教训，死后化为小鸟，用自己前世用生命换来的经验提示后人注意，不要犯错，真可谓是教训深刻意义深远。
现在又是小满刚过，快到端阳了，在这样的时间段，万物生气盎然，又从容不迫：麦粒饱满水稻插，蚕结新茧桑葚熟，菜籽舂油野菜秀，又是各种鸟儿大显身手的时候。如果你在晨曦微露的早晨，或者一场雨后，又或者日落西山的黄昏，到山林中去走一走，保准会听到东山有鸟儿悠悠地喊“火烧包谷”，西山有鸟儿尖着嗓子叫“五月端阳”，你忍不住尖着嗓子学着鸟儿的腔调和着它们喊“火烧包谷”，“五月端阳”。你正得意着时，突然你背后的树林中扑凌凌地发出一连串的“嫂嫂乖，嫂嫂歪，嫂嫂坏，”那“坏”字拖得老长，最后似乎断了气嘎然而止，你先是吓了一跳，最后忍不住笑了，想这什么怪鸟，用得着这么不要命地叫吗？于是又忍不住要学学那“嫂嫂乖”了。你还没学完，左边有叫“叽叽”的，右边又响起“喳喳”，你觉得忙不过来了，便停下来听，会发现还有很多平时没注意到的叫声，它们把山林弄得又清远又热闹。还有一种鸟叫“请水鸟”，它总是在下雨前几天会用甜而低的声音在背阴的临水沟的草丛中“咕咕咕，咕咕咕”的叫，最后的咕是第二声，拖得老长，老人们说这是请水鸟在请水，天要下雨了。
可是这么些鸟的叫声我们虽然很熟悉，但是却很少看见发出这些叫声的鸟长什么样子，是真正的“只闻其声，不见其身”啊。原因自然是鸟儿们那人类无法企及的飞行本领，它们小巧的身子在山林中自由飞翔，你刚才听见它在背后开始叫，还没结束，它的声音却已划过天空拖到对面山林中了。除了你的耳朵能享受它们的天籁之音外，你的眼睛很难幸运地觅得它们的影踪。即使偶尔在附近的树枝上看见它们的身影，未待看清它已疾快的地飞走了，你只能眼巴巴地看看它们往哪个方向飞去了。耳朵里是它们留给你清脆地叫声。于是，你忍不住发狠地跟它们较着劲地喊“火烧包谷，五月端阳”。
这时候的你，完全把自己当成了一只逍遥快乐的小鸟，忘了尘世的烦恼。这就叫“青山鸟鸣脆，声声叫人醉。悠游山林间，留连不思归”。