那日，偶读《中国古代文学》中关于东汉孔明的《诫子书》，其中有一篇颇为励志的句子：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
读后很为感动，有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。
想想自己，年近四旬，尚如此，只叹时日如梭，如白骏过隙，匆匆之间又近一年。
但后一思量，人能有限，无才无能，便也只能立德，做一个山野闲人，无欲无求，不贪不嗔，也算自在。
所以，我自觉钟爱垂钓也算出世之道，立德修行——与静，与俭，与淡泊，与宁静是一致的。凡内心烦躁，总想鱼获，却不思考，往往垂钓结果适得其反。所以，我说，这钓鱼，当以修心为上，鱼获为次。
想想那日国庆回老家钓鱼，见秋日之山村，薄雾之中有远山，有小河。取一片宁静之地，一人独坐河沿，享受秋日清晨之风，真是快意人生。
那天一大早，赶赴河边，立于堰口上，听河水“哗哗”之声，匆匆从脚下流过，一漾一漾的水波直奔下游而去，河两岸早与我到的渔者，已经把钓位占满，每五六米一位。我见这阵式，已无立足之地，只好取道河之上游。清晨之小河面，升腾起一层层水气，如梦幻之境，整个河沿无一人垂钓。此时，我纳闷，莫非无鱼？于是沿河看水，见对面河沿微波起，有精灵闪动，依多年经验看，此河必有鱼儿之相。于是，放下渔具，先准备秋水翁酒米窝料，河面鱼稀水阔，窝料准备相对较多，加上蓝鲫，发水静置，五分钟后，全部打窝入水中。
回头再看看我的钓位，钓位平整，上下游均无水草，只有河葱葱树木的倒影，把河面点缀得黄、青、橙、蓝，混着朝霞之光，好一幅野河秋晨之图。
河中无水草，光光的水面，见此景，于是摆下5.4米、6.3米手竿各一只，始用蚯蚓作饵，不想抛竿下去，不到半小时，见6.3米竿的漂点动两次，缓缓回漂，手是轻举竿，起一尾不上两的鲫鱼，见那鱼儿闪着金光，全身油光水色，便知道这河里野生鱼儿的健康状态。
开张一尾鲫鱼，这心中也有了定数，于是目不转睛地看着漂，大约两分钟，见5.4米竿漂有游动之相，却不见点动，以为是风或是水，但定睛一看，分明是鱼儿拖动之相，于是果断提竿，见竿下颇有些分量，于是高抬手，竿径直向右，把鱼儿拖出窝里，不想起了一个板子带奶鲫的双飞。这下，抄网也沾水了，心中暗喜。不想，这河里鱼真多，今天定有很大收获。
及至下午，心中盘算，大约起鱼也有几十条，板子也起了不少，此时，鱼口少了，正想休息片刻，突然见那6.3米的漂迅速沉入水中，我当时只当他是白条吃口，顺势提竿，只见竿尖突然弯起，一股水中很大的力量传到手上：心想，这下可上大物了，那东西，在水底窜了半天，大概也是累了，顺着竿的方向浮出水面——原来一条近三斤左右的草鱼，于是小心地去摸抄网，不想那家伙见光后，猛然向河中心一突，结果呢？呵呵！当然只有“哦嚯”一声，钩便成这样了，水里留下一长串气泡，岸边独我一个呆坐于地，后来想想，我用四号袖钩，能把那东西拉出水面，已经不易，跑了也不足遗憾，早晚它或许成我口中之食。
跑了草鱼后，窝中鱼口更少，于是早早收竿回家，帮父母摘家里的桔子去，这水果可是金堂几百年的特产，无农药和化肥，纯天然，皮薄肉鲜，好东西呢！
临了，看看我的鱼获，母亲秤了一下，共鱼获7.8斤，半斤以上大板子八条，可是大丰收了，晚上收拾了几条鱼，晚餐便有了鲜美的鱼汤。
回到蓉城，想起家乡的秋色，很美；家乡的小河，更美。坐于河沿边，看日出日落，听秋草虫鸣，静可修身，淡泊于山水之间，这世间之烦忧便也随秋风而去。此乐何及！！
编辑点评：
作者偶读《中国古代文学》中关于东汉孔明的《诫子书》，古圣先贤的至理名言给与作者人生的智慧，在滚滚红尘之中能够保持内心一方净土，心绪宁静，宠辱不惊，实为难得。对垂钓的理解也有独到之处：我自觉钟爱垂钓也算出世之道，立德修行——与静，与俭，与淡泊，与宁静是一致的。凡内心烦躁，总想鱼获，却不思考，往往垂钓结果适得其反。所以，我说，这钓鱼，当以修心为上，鱼获为次。这才是垂钓者的最高境界。人，不是生活在真空中，如果整日为繁芜所累，内心就永远得不到一时宁静，要想活得快乐，就该学习圣人智慧，调整好心态，积极面对现实，张弛有度，活出精彩。感谢作者赐玉江山文字！欢迎精彩继续。祝创作愉快，远握！