品读诗词，领略孤独

闲暇时读唐诗宋词，在文人的浅吟低唱中，领略古诗词的隽永神韵。唐诗繁丽空灵、情景交融，宋词或婉约柔情，或豪放旷达，但无论唐诗还是宋词，都是中华民族智慧的结晶。这些脍炙人口、千古绝唱的诗词，为我们后人勾勒了一幅幅绚丽的画卷，留给了我们无限想象的空间。读着读着，会读出一种美丽的情愫，读出一种淡淡的忧伤，读出一种清寂的孤独。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白·《将进酒》）如果时光能够倒流，我愿乘清风回到那个有着诗词的古代，和文人一起分享“高处不胜寒”的孤独。　　长发素衣的屈原，独自一人游走于江潭，行吟于泽畔，唱道：“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”终于，不愿与社会同流合污的他纵身跳于汩罗江，去寻找属于他向往的澄净世界。虽然当时的社会令他身心俱焚，但他仍不肯低下高贵的头颅，清白是做人的准则，清醒是为政的要务。他挣扎并苦苦追寻着人生的价值，他彷徨但仍坚持“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原是孤独的，没人能深入到他的精神家园，但他的精神却是永恒的，绽放为一朵圣洁的莲花，成为华夏子孙缅怀的一种精神。　　浪漫诗人李白，有着可上九天揽月的豪迈，却也有孤独的时候，“相看两不厌，只有敬亭山”（《独坐敬亭山》）人在孤独的时候，连天上的鸟儿都不肯停留，高飞远去直至无影无踪；寥廓的长空白云悠悠，也慢慢地越飘越远。似乎世间万物都在厌弃诗人，只有敬亭山还在默默陪着诗人，可见他内心的孤独和寂寞。“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”（《月下独酌》）在花丛中摆上一壶美酒，自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与影子相对，便成了三人。明月不会和诗人喝酒，影子也只能默默地跟随在他左右。所以他只能暂时伴着明月、清影，趁此美景良辰，自娱自欢。飘飘欲仙的李白，一生挚爱月亮，把酒问青天，举杯邀明月，也是那样豪迈浪漫，在孤独寂寞中，总也能绽放出美丽的诗花。　　“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”（孟浩然《夏日南亭怀辛大》）诗人抒发了自己独自乘凉时的感慨，将闲情适意的乘凉，融入了池月清光、荷风暗香和竹露清响，顿觉神清气爽，滴水可闻，细香可嗅，此处表达的境界可谓“一时叹为情绝”（沈德潜《唐诗别裁》）让此诗有了一种单纯明净的美。但一句“恨无知音赏”，表明了诗人清高自赏的寂寞心绪，盼友来，友不至，心里自然万分惆怅。　　著名的田园山水诗人王维，看群山山山皆绿意，望池水水水皆有情，却也会对月抒情诉孤,“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”(《竹里馆》)这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。“独坐，弹琴、长啸。”这三个动作体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却不易引起别人的共鸣。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。而他的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”此诗写游子怀乡思亲之情，离井背乡的生活，使诗人孤独无依，遇到佳节良辰，倍加思念远方的亲人。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思乡的名言，打动多少游子的离别之心，中国人所特有的佳节思亲就来源于此。一首离情别绪诗，吟唱了数千年，却字字珠玑，叩打着每一位游子的心。　　被称为“唐宋八大家”之一的柳宗元，，被贬为永州司马后，写出了脍炙人口的名诗《江雪》。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这首五言绝句，以其独特的艺术，用诗的语言画成了一幅壮美的“寒江独钓图”。起首二句的“千山”、“万径”形容范围广。鸟绝迹，人绝踪，真是天地苍茫、白雪皑皑。但在这样的寒雪中，竟然有人在江边独钓。这钓叟称得上是“奇人”。幽静的自然环境和傲雪独钓的渔翁构成了一幅“人景俱奇”的图画。《江雪》的深层意蕴，寄托了一种傲然独立，清竣高洁的人格理想。诗人曾参与过政治革新，但改革失败后，受到排斥，被贬为永州司马。政治上的失意，内心的孤独，便通过环境描写反映出来。当时的政治环境就象诗中所说的千里冰封，万里雪飘一样，环境是非常恶劣的。但诗人不屈服于压力，依然故我，坚持自己独立的人格。寒江中那位孤独寂寞，又抗寒傲雪，毅然垂钓的渔翁。是作者在政治革新失败后孤独而又不屈的精神面貌的曲折写照。寒江独钓的画面和深刻的含义使全诗情景交融，充满了诗意美，风格淡雅，语言峻洁，感情沉挚，韵味深长。　　每当有月光的夜晚，仰望晴空，总会发出“古人不曾见今月，今月曾经照古人”的慨叹。这和陈子昂“前不见古人，后不见来者。”（《登幽州台歌》）心境相合。这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。　　梅花一直是顽强高洁的象征，“梅花香自苦寒来”，因为在数九寒天绽放馨香，所以深受大家喜爱。而南宋著名的爱国诗人陆游却将一棵开在荒郊野外的梅花，定格在永恒的历史诗卷中。“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”(《卜算子·咏梅》)清幽绝俗的梅花，独自开放在郊野的驿站外面，紧临一座破败不堪的“断桥”，这株生长在荒僻郊外的“野梅”，既得不到主人的护理，也无人前来欣赏，只能独自花开，悄然凋零。它孑然一身，四顾茫然，没人欣赏，默默无闻，才会“寂寞开无主”。日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这般凄凉？它只有“独自愁”，这几个字与上句的“寂寞”相互呼应。而且，偏偏在这个时候，又刮起了风，下起了雨。“更着”这两个字力重千均，写出了梅花的艰困处境，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！最后几句。把梅花的高洁顽强，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。即使凋零飘落，化为泥，碾为尘，梅花也依旧保持着清香的神韵。但作者的目的是借咏梅来表达其坚定不移的爱国立场和政治节操，隐喻词人矢志不移，坚持理想的高尚品质。