1.君子的无奈
好友被车撞了，撞他的人是醉驾，撞人的那一刻司机几乎是在盲驾，根本就没有发现前面有两个骑电瓶车的人。好友也有错误，有逆行之嫌，但他是紧靠路边骑行的，轿车是从马路的另一侧冲过来直接撞的。好友被撞成骨折后，车主还想趁机逃逸，幸亏有好心路人相助，他才没有跑成。
好友住进了医院。开始两天，肇事者家属百般殷勤，好话连连，跑来颠去，目的是让好友不起诉，免除肇事者的刑事处罚。好友说：“醉驾已经是刑事犯罪，不是民事事故了。我们已经没有能力来左右公安部门办案了。”肇事者家属一听此话，立即改换了行径，再也不露面了。虚假殷勤的嘴脸暴露无遗。
肇事者几天没有露面后，好友得到通知到公安局看结果，结论是责任各占一半。各占一半？让好友十分纳闷：醉驾者和有逆行嫌疑者两人的责任各占一半？这是一个怎样判定法啊？好友终于明白，肇事者不露面的这几天在干什么了。
这就是小人行径：肇事后想逃逸，逃逸不成，向受害人献殷勤，献殷勤不成走后门……总之，要通过一切最不正当手段，走一切最阴暗的道路，来达到他最卑鄙的目的。
这个社会历来只存在三种人：君子、小人和介于君子、小人之间灰色地带的不君子不小人亦君子亦小人的普通人。这个社会就是在小人与君子的斗争中前行的。人间正道是沧桑，总体上，君子是在阳光下，小人是在阴暗面的，小人是斗不过君子的，正义终究战胜邪恶，否则这个社会就没有法存在下去。
但那是针对整个社会而言的，那是针对社会的整个进程而言的。而针对个体而言，针对进程的某一时某一刻而言，正义常常吃亏于邪恶，君子常常吃亏于小人，在现实生活中君子常常要败于小人之手，因为小人可以采取的手段君子不愿意采取，小人下得去的狠心君子下不去，君子只能吃亏而已。
君子很无奈。君子没有本事把自己变成小人，他没办法把自己蜕化到小人的层面上去。君子早已失去了与小人一决高下的同一起跑线，小人利用自己的“优势”针对君子的在他们看来“傻吊一个”的那个方面，一战必胜。君子的“在他们看来‘傻吊一个’的那个方面”是君子必须固守的，否则就他不是君子了。这便是君子吃亏的必然所在。
世态你不亲身经历，你就不知道其炎凉；社会你不亲身经历，你就不知道多险恶；小人你不亲身经历，你就不知道他多卑鄙。
这是没办法的事，想当一个好人，想当一个君子，你就得吃亏。宁愿吃亏，也不能去当坏人、小人！
2.人生与仪式感
看过一篇博文《人生没有仪式感，永远都灰头土脸》，看后颇有一些感触，忽然明白了很多世事存在的理由。
每次回到老家，总要去给父母上坟：点上一挂鞭炮，燃化几叠纸钱，跪在地上磕上几个头，站起来与同去的人聊上几句父母在世时的一些往事，心头翻滚着酸伤……离开父母的坟头，一切又都如旧了。
过年时，只要回去，年初一一定会到大娘跟前，跪在地上给大娘磕头祝寿。大娘是我的尊辈中唯一还健在的人，大娘是代表，给大娘磕头，表达着我对长辈人的尊敬。
有时心里暗自琢磨：给老人上坟，老人知道吗？肯定不知道。做给别人看吗？没有任何必要。大娘一年少我这几个头吗？给大娘磕头，大娘真的就能增寿吗？答案肯定是否定的。那为什么要这样做呢？这不是形式大于内容吗？有必要走这些形式的过场吗？
尽管我一直有着这样的困惑，但我依然坚持这样做，从没有停止过。因为那是一种发自内心的行动，如果不做，心里就会很痛，做了心里就会释然很多。
看过博文《人生没有仪式感，永远都灰头土脸》后，这一切困惑都涣然冰释了。人生需要仪式感。人活在两个世界里，一个是物质世界，一个是精神世界。精神世界里的东西都是一种“意识状态”，非常抽象，比如思念，比如尊敬……它只存在于每一个人的内心，它必须通过一定的“形式”才能得以表达。这种形式被多次重复后，形成固定的模式，就成为了一种“仪式”，人对这种“仪式”有依赖感，这就是人生的“仪式感”。
成人了，有“成人仪式”；结婚了，有“结婚仪式”；生孩子了，有“生孩子仪式”；步入老年了，有“祝寿仪式”；去世了，有“丧葬仪式”。这些仪式是人生必须的，是人生的一种内在需求。
仪式充满社会生活的方方面面。开学了，有开学典礼；散学了，有散学典礼；新生入学，有新生入学典礼；学生毕业了，有毕业典礼；工程开工，有开工典礼；工程结束，有落成典礼；大会、活动有开幕式、闭幕式；商店开门有开张仪式；……
这些仪式，表面看去，做不做都一样，形式大于内容，但是，实际上，做与不做是不一样的。这些不是“形式主义”，它是生活的必须，是人生的必须。
“形式主义”是只在乎形式，而不注重内容；“仪式典礼”是找到一种恰当的形式去表达必须的内容。例如，老人在世，儿孙百般虐待，老人去世，却大张旗鼓做丧葬仪式，这是在搞“形式主义”；老人在世，儿孙百般孝顺，老人去世，用隆重的仪式来表达自己的哀伤，表达对老人的思念，表达对老人的尊重，这叫“仪式典礼”。
“仪式”不是“形式”，人生需要这样的“仪式感”。