赵公山又名大面山，因财神赵公明在此升仙而得名，赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。山上有灵禽异兽，奇花仙草。山峻陡峭，众峰相连，云雾时隐，春冬结雪。独特的地理位置，给这坐山增添了众多人文历史和神奇传说。
蜂桶岩在今玉堂镇石牛村沿山公路旁，穿过都汶高速路涵洞十五米就可以看到了。两个岩洞，一大一小，一条进山小道就从洞口穿过，以前小道靠山洞一边，有一小溪流，现在没有了，靠小道外边是个三十多米的陡坡，坡下是山沟，沟中怪石林立，有一个天然小池，小时候常常在哪里洗澡，有时把水牛一牵去，牛就在水中，一困就是一个下午，因为，牛在水里，牛目蚊就咬不到，牛的尾巴还不停抛打露在水面的地方，这里山青水秀，下大雨时，还可以爬进蜂桶岩避雨。
说到石牛村，其实在远古时期就有了，《蜀王一本记》可以佐证，大禹的祖先就出生在赵公山下的“石纽邑纽村”(即今天的石村石村堰，比都江堰水利工程还早千二八百年)。
还有一个说法，赵公爷的前生是烁罗鬼国的大巫师，就是巫教的管理者，是柏灌王部落的中央领导。当时在今天的卧牛山，有一大部落，以养牛为生，是古彝人部落，又叫蛮子，头领因力大无比，很是看不起巫教。赵公爷让这个部落入教，共同防水抗兽，这个头领根本就不同意。
石纽邑纽村，是古氐羌人，从岷山之顶迁移而来，他们一半是以农业为生，种植青稞蚕豆，这年仲春，彝人部落的牛跑到堰口，吃了一大片禾苗，村里头人就告到巫师哪里了，于时，赵公爷布起法坛，两边巫女唱起巫歌和奏响巫人的乐器，一阵法术后，就将哪吃禾苗的牛，变成了石头牛，卧在了江边。彝人头领，怎么也唤不醒他们的牛，就找到了赵公爷，给赵公爷大吵大闹，指着赵公爷说:
“你，你，你操巫教，还我牛来”！
赵公爷笑呵呵地说:“是你先不入教(不落教)，怪不了我也，你的牛，吃了别人的禾苗，别人就没有饭吃。”
彝人头领又大叫道:“我才不管他有没有饭吃，我们只吃肉，不吃饭”。赵公爷不急不慢地说:
“我让你吃肉”。于是，剑尖一指，天上飞起一道云烟，直奔卧牛山，将彝人煮牛的灶台，变到了江中，那彝人头领低下了头，知道了巫师的利害，终于归了教，让大面山享受了八百年的安居乐业，过着桃园生活，直到张道陵入川，收服了赵公爷，改良了川西巫教，创建了道教，任命赵公爷为“正一玄坛护法元帅”。
这个说法比较真实，川西人至今还有人说:操巫教(意思整人)，不落教(意思不讲义气)。
还有五十岁以上的当地人应该知道，以前，石牛堰沙沟河里，真有一个活泼可爱的石牛卧在河中，是天然的，没有刀斧痕迹，距离石牛一华里的河中，有一灶台石，同样是天然的，小时冬天河干了，常常爬在上面玩，在灶头石的凹槽里还整到过鱼呢。上世纪七十年代末，都管局在原火药厂的地址上修了个电站，石牛石和灶台台才被炸掉的。
话咋扯远了，嘿，写蜂桶岩嘛。
以前的蜂桶岩一冷一暖，一阴一阳，因修高速路把宋家井坎把哪边的洞破坏了，记得小的时候，从山上捡柴回来，看见蜂桶岩冒出一股股青烟，当时把我吓惨了，以为是妖怪出现了。急急忙忙跑回家，结果听人说，宋家井坎上有几个人在野狗洞烟熏洞里的野狗，原来蜂桶岩与野狗洞是相通的，两处的洞距应该有三四华里罢。天地造化，无奇不有。
最近听说，村上要修一条水泥路进山，第一站就是蜂桶岩，修都汶高速没有被破坏，但愿这次也安然无疆吧，大自然的东西，破坏了就不可复制。
蜂桶岩的沟，我们习惯叫山沟，山沟的水是从凉风岭流下来的，经老君岩一侧，沿途汇集石子潮，兰家地，响水洞，桂花树等涓涓细流，冬天水就特别小。从蜂桶岩翻过狮子山，就上茅坪了，茅坪有几亩地大小，六七十年代，附近的部队、民兵都在上面打杷，我们就去捡子弹壳，还记得，我问过**要过毛主席像章呢。
站在茅坪上，视野开阔，都江堰市尽收眼底，外江象一条洁白的哈达飘流在绿色丛中，都汶高速和沿山公路象两条腾飞的巨龙，弯弯曲曲，相互缠绕。远远望着玉堂新区建设的成效，心里升起一分快感。
一方水土养一方人，蜂桶岩两边的山，特别青翠，盛产茶叶，山中植被特别丰富，树木种类繁多，早年还有野生兰草，各种菌类。夏天沟里的邦邦鱼叫得特别欢，还有树上的蝉鸣声，整条沟，总显得不是那么静，蝴蝶和蜻蜓总在水边飞舞，那些岩石东一个，西一个，有大有小，被绿色包裹着。汶川大地震后，我从沟里往上行了一华里，发现十多块瓷片，有民清时候的，说明以前沟里住有人家户，因为前有岷江，后有赵公山，是一块风水宝地，宜人居住。不久的将来，这条进山的路修通了，绝对是一条旅游休闲的好去处。