人类的一种公平，是彼此瞅出来的。
怎么理解呢？就是别人有的，我也要有。别人得到了，我也要得到。这跟获取多少没关系，甚至早一点晚一点也没关系。
大家一样，便是天下太平。
退一万步讲，哪怕是倒霉，天塌下来大家一起扛，谁也不如意，也便觉得心底别样畅悦和轻松。
这样的公平，其实要的是一种平衡。因为不是真正的公平，也就不具有多少价值。这种平衡的本质，就是在可比的范围内，自己不比别人差就行。
于是，人天生本能，就会为自己划定一个可比的圈子。所有的喜怒哀乐，在一定程度上，就是与圈内人相比生出的喜怒哀乐。至于远方，以及无穷的远方，即便有人富可敌国，也尽可胸襟大开，坐在路边为对方鼓掌：陌生人，祝福你，愿你有一个灿烂的前程，那幸福的闪电告诉你的，我也将告诉每一个人。
乞丐不和王公比富有，鲁智深的禅杖不会计较关公的大刀，乌龟也无需为追不上兔子而着急。不在同一个世界，谁穷谁富谁好谁坏跟自己没关系。幼儿园的孩子，会在意别的小孩手里的棒棒糖比他的多，一个同事只想知道另一个同事的工资条。同一个世界，才有同一个梦想，世俗的公平，追逐的，都是够得着的公平。
对于漫长的人生来说，真正的公平，仅仅是出发时的诉求。譬如两个人，出生在同一个地方，吃一样的五谷杂粮，接受相同的教育，沐浴同一方阳光，差不多就算是公平了。
至于最后的结局是成功还是失败，其实已经跟公平本身没有多少关系。毕竟，左右这个结果的，有自身的素养，也有外在的因素，自己这里天生欠缺，外在那边又天道不足，就很不好说了。
即便如此，也不必在某些结果上纠缠。比如，长大后，你发现你没有闺蜜好看，抑或你没有同桌发展得好，这就有点没意思了。人活一辈子，必然要遭逢一些不可捉摸的东西，有时来运转，也会有时乖命蹇，多少阴错阳差，又是多少扑朔迷离。在一个沉重的结局那里，撒泼耍赖，抑或得陇望蜀，了无意义。
《水浒传》中，李逵这个人物不一般。
宋江上了梁山之后，随即接来了父亲和哥哥，享受落草为寇的红利，跟着大碗吃酒肉，大秤分金银。李逵心想，你有父兄，我还有老娘呢！既然你二把手玩特权，我李铁牛也不是吃素的。于是，李逵哭道：“这个也去取爷，那个也去望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的，我也要去取她（娘）来这里快乐几时。”就这么一个冲州撞府打架斗狠的黑铁牛，他敢跟领导叫板要公平，这种公平诉求，具有原始的自觉性。
当然了，小说的安排是，老娘非但没享了福，未上梁山就死在了饿虎嘴下。但这个桥段设置本身，意义非凡。
《红楼梦》中有送宫花一段，说薛姨妈拿出十二支宫花来，差周瑞家的给各处姊妹们送过去。最后两支，送到林黛玉这边来。黛玉问道：“是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两支是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”你听这话，林黛玉看起来要的是个公平，其实很不公平，即希望获得宫花的优先挑选权。在林黛玉看来，挑剩下的便是不好的，这公平要得刁钻，也凸显了公平的一个基本问题：优先权的存在，必然是有悖于公平本身的。
林黛玉有时刻薄，但绝不婆婆妈妈，她看到了不公平而要公平，又因为要公平而显得不公平，这说明，在追逐公平的道路上，有时候看似十分王道，难免又显得有些霸道。