从解放前到现在，我们家都在追随读书梦想。老百姓就信一个理儿：穷不离书，富不离猪；养儿不读书，不如养头猪。
解放前，阿蓬江边的曾家寨，八辈子都翻不出几个读书人。远祖治体老先生从岔河村黄泥堡，迁来阿蓬江边曾家寨咸菜堡租地坐庄子。种包谷、谷子、豆子、棉花，喂养猪牛牲口，开砖瓦窖、造纸坊，勤扒苦做，有了些积蓄，可以置办些田产房屋。到高祖父这一辈，清朝道光年间，终于在曾家寨田背子修建一座属于自己的房子：依山而建上厅下厅分别三间正屋，两边转角上下连接，再分别带一间厢房。
高祖父胜福老先生突发奇想：在房屋上厅左边转角，摆上几张八仙桌，请个先生来教子弟们读书。我祖父辈的几个堂兄弟，寨子上其他家庭子弟，邻村一碗水刘家后来成为我家舅公的几弟兄，也来这个学堂读过书。学堂旁边就是砖瓦作坊，泥瓦匠林某才，晴天不来雨天来。相传还是学童的大舅公，编了段顺口溜写在板壁上：好你个林某才，晴天不来雨天来，车瓦你不展劲，筒子（车瓦工具）没干你就拍下来！
这是家乡第一代人对读书梦想的追求：自建私塾，自聘先生，教子弟能简单认些字、写得起给前辈人的福包、赶场下摊会算账做生意，就算万事大吉。
解放初，父辈要走半小时山路，到村里的和尚堡庙里去读书，后来湘河村集体建了村小。父亲兄弟姐妹七个，全国遭遇自然灾害的年份，吃饱饭穿暖衣尚且难上加难，读书更是奢望。大伯和父亲初小刚毕业就回家务农，只有小姑姑通过拼命哭诉争取、父亲帮助转学回镇上读过初中，其余四个姑姑，要么上集体育儿班或小学一二年级，要么干脆连学校门坎都没进过。
母亲在娘家时，幼年丧父，外婆残疾，能读书是她心心念念的梦想。大姨出嫁后，十二岁的母亲必须辍学，到生产队劳动挣工分，养活残母幼弟。纵然伤心哭诉愤然抗争，仍敌不过现实的残酷。
这是家乡第二代人对读书梦想的追求：起于自觉，止于现实，吃饭穿衣养老抚小才是生存第一需求。
改革开放后，农村土地实行家庭联产承包责任制，农民劳动生产积极性空前高涨：不仅种粮食作物，还种花生、油菜和烤烟等经济作物，父辈叔伯堂兄弟八个，重操祖业，搭棚引水造火纸……我们这辈家族兄弟姐妹数十人，读小学、上初中都不成问题，我和两个堂弟，还先后读高中、上大学，到城里工作，成全父母送子读书成才的梦想。
这就是家乡第三代人对读书梦想的追求：离开农村那脸朝黄土背朝天的生活，到城市去吃商品粮干国家工作。
上世纪九十年代开始，寨子里的姑娘小伙儿们，小学、初中或高中毕业，若不再上学就南下广东，东进福建，北上河北、天津等地，进电子厂、服装厂做工，到建筑工地上做木工、钢筋工，或组团承包工地做兄弟班，甚至自己当老板带工人。这些家庭，除了在寨子上自建三四层漂亮楼房，都到镇上或县城租房、买房，由老年人陪着孩子读书。村小无学生无老师，自然关闭闲置。
我家姐妹三人，通过读书或做生意，先后在黔城安家。父母同住，老少三代，相扶相助，其乐融融。城里实行划片招生，保障义务教育全免费就近入学。姐姐毫不犹豫地按经商买房政策转了户口，孩子们到了心仪的学校，享受到优质的教育资源。妹妹的孩子，兴趣爱好广泛，钢琴、拉丁舞、演讲口才、绘画、珠心算、游泳等等，啥都想去尝试一下。钢琴和演讲口才坚持最久，还跑到重庆主城去参加比赛。为了儿子个性化发展和综合素质提升，我也曾带他到外地求学，诵读古文经典、练习书法武术等，还去过四川广安、广东佛山、海南海口、江西井冈山、云南昆明等地游学，徒步重走长征路，磨砺意志锻炼体能，参访红色革命圣地，接受革命传统教育，参与青少年冬令营、武术训练营等等。读万卷书，行万里路，期待成长中遇见不一样的自己，饱览不一样的风景，感悟不一样的人生。
这就是孩子们这一代人的读书梦想：追求适合自身发展的个性化学习道路，追求综合素质的提升。
昨天，我与儿子讨论，仍在襁褓中的小妹妹，将来走怎样的教育路子比较好？儿子说，妹妹最好用中华文化经典打基础、武术强体质，至少选一门艺术课程，坚持练习提升气质修养……“我们以后的孩子，要立足中华，放眼世界，能按自己的特长和意愿，选择适合自己的学习道路和生活道路，达则兼济天下，穷则独善其身，那就是自信人生美好生活了！”也许这就是孩子们对下一代的读书梦想吧！