人生就是一场旅行，沿途有着无数动人的风景，可惜我们总是行色匆匆，甘于错过。
例如我的父亲，他戎马半生，飘荡了半个中国，似乎只要有军营，他便能随遇而安。只是那种“安”，仍然避免不了行色匆匆。无法把根扎下来的日子，在岁月的洪流里无处安放。洛阳，终于让人卸下行装，安然生活。
因为这里有佛。
最富盛名的，当然是卢舍那。传说佛有三身，即法身佛毗卢遮那、报身佛卢舍那、应身佛释迦牟尼。按照佛家的观点，报身佛是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身。因而，在佛之三身中，只有报身佛卢舍那，宣称“现世现报”，我即是佛，佛即是我，人人皆可为佛。
这恰与武则天的心思暗合。据《大卢舍那像龛记》载，当时身为皇后的她捐出两万贯脂粉钱，在龙门西山修建了气势恢宏、雕工精美的卢舍那大佛。这尊佛面容饱满、秀丽端庄，嘴角似有笑意，被誉为“世上最美丽的佛陀”。不少学者认为，这尊佛的蓝本，就是时年四十四岁的武则天。
这位中国历史上唯一的女皇，与佛教有着极深的渊源。传说释迦牟尼在世时，带领众弟子托钵行乞，路遇一群孩子在沙堆上玩耍。其中一个调皮的小姑娘，眼见佛陀渐渐走来，便捧起一把流沙，笑吟吟地走到佛陀面前，将沙子倒在佛陀的钵盂里。佛陀面带微笑地接受了这份特殊的流沙供养，领着弟子们远去了。
佛陀的大弟子舍利弗心中纳闷，说这个女孩如此无礼，用流沙戏弄世尊，世尊竟不以为意，是何道理？佛陀说，一千五百年以后，那个女孩将投生东土为王，我受此流沙供养，使其种下善根因缘，从此光大佛法，岂非一桩好事？
果然，武则天一生笃信佛教，尤其是后来借助《大云经》登上帝位，更是对佛教推崇备至。
其实，佛教与洛阳结缘，早在汉代就开始了。
相传，东汉永平年间，明帝梦遇金人，白光环绕，自西而来。明帝梦醒有感，遂遣使西行求法。三年后，使者偕西域僧人摄摩腾、竺法兰归国，并以白马驮经相随。明帝闻之，命人在雍门外建白马寺供养，此为中国政府官方认可佛教之始。摄、竺二僧在此译出《四十二章经》，并使佛法流布于东土。一千多年的滚滚红尘，湮没了曾经繁华的汉魏故城，倒是这座伽蓝历经风雨，几毁几建，香火绵延至今。
佛学在中国流传开来后，越来越多的僧侣对这些从西域、中亚或是海上丝路辗转而来的散乱经文感到疑惑和不满，于是自魏晋至晚唐，东土掀起了旷日持久的西出阳关求学运动。五百年间，先后有百余名僧侣，或组团，或独行，前往佛教诞生地印度深造。
梁任公认为，佛教的传入，使中国有机会从外来文化中吸取养分，同时，佛教中的哲学观念与中国文化极其投契，当时的知识分子自然对其持有强烈的求知欲。宗教力量的感召，加上对文化探索的求知欲，致使一批批僧人不惧艰险，不远万里，踏上西行之路。
其中最有名的，就是玄奘法师了。
内子的家，便在玄奘法师诞生之地。流经这里的造纸河，相传为东汉蔡侯造纸旧址。幼年的玄奘法师，受到了良好的教育，有着优秀的品格。八岁时，他听父亲讲《孝经》，当讲到“曾子避席”时，他立刻起身恭立一旁。父问其故，他答道，古贤人见到老师就立刻起身聆听教诲，今天父亲给我讲经，我怎么能坐着呢？
十三岁时，玄奘在净土寺出家，自此献毕生心力于佛法。经过游历各地、遍访名师，年轻的玄奘很快成长为一个受人景仰的僧人，但他不满足于此。在学习过程中，他发现各地各宗的论点颇有不同，有些甚至相悖，于是萌生了前往印度求法的念头。
有一位同乡，已经走到了他的前头。两百年前，诞生在同一片土地上的道整和尚曾经跟随法显禅师，从西安出发，出敦煌，渡流沙，经鄯善，越葱岭，到达印度，这位同乡后来并未随法显回国，而是终老于佛国。
玄奘这次，注定是历史上最艰苦、最伟大的西行。由于没有获得朝廷的许可，他只能孤身一人“冒越*章，私往天竺”。在边塞，由于没有出关手续，他冒着杀头的风险，混在灾民中闯关而出；在高昌，由于高昌王的刻意挽留，他“水浆不涉于口三日”，以生命博得继续西行的机会；在莫贺延碛，“上无飞鸟，下无走兽，伏无水草，顾影唯一。四夜五日口腹干焦，几将殒绝。四顾茫然，夜则妖魅举火，灿若繁星；昼则惊风拥沙，散若时雨”。由于向西的通路为突厥人所控制，他不得不绕道阿富汗、乌兹别克斯坦和巴基斯坦，辗转到达印度那烂陀寺，路途之险远，在西行史上是绝无仅有的。
玄奘一生行色匆匆，身体或心灵，总有一者在路上。西行游学十九年后，当他再次迈入大唐的国土时，立刻受到了太宗李世民的礼遇。又一个十九年开始了，在这个十九年里，玄奘共翻译佛经一千三百五十卷，平均每年译经七十一卷。
译经占据了玄奘的大多数时间，但他所做的还不止于此。据他的弟子记载，每天译经完毕，玄奘还要礼佛行道，三更暂眠，五更又起，读诵梵本，拟定次日的翻译内容。黄昏时分，他还要为全国各地前来学习的僧侣们开坛讲经。夜晚掌灯后，更要不厌其烦地为本寺的百余名弟子答疑解惑，“酬答处分，无遗漏者”。这样的治学精神，真可谓古学者中的典范。
玄奘归国后，曾两次上书要求回故乡，或是在故乡附近的少林寺修行，最后一次“乞骸骨”已是晚年，但都被皇帝拒绝了，这或许是他永远的遗憾。麟德元年正月，玄奘在玉华宫翻译《大宝积经》，仅仅翻译了几行，便对众僧说道：“我大限将至，恐怕是无法翻译完这部经书了，现在只想去兰芝谷拜拜佛，看看我亲手栽种的那棵娑罗树。”众僧相顾，莫不潸然。
一个月后，不知疲倦的玄奘法师终于在疲倦中功德圆满地涅槃了。
佛教讲求解脱，大乘讲求度人。玄奘用他的匆匆行色，为世人卸下沉重的行装。这恐怕是人类历史数千年以来，最为壮观的行色了。