1、• 多行不义必自毙。
2、• 一念放下，万般自在。
3、• 己所不欲，勿施于人。
4、• 放下屠刀，立地成佛。
5、• 生如夏花，死如秋叶。
6、• 病从口入，腐从贪起。
7、• 若心有住，则为非住。
8、• 行有不得，反求诸己。
9、• “随其心静，则佛土净。
10、• 事业重如山，名利淡如水。
11、• 本来无一物，何处惹尘埃。
12、• 若世界实有者，即是一合相。
13、• 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
14、• 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
15、• 浮生如此，别多会少，不如莫遇。
16、• 看别人不顺眼，是自己修养不够。
17、• 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
18、• 世间安得双全法，不负如来不负卿。
19、• 倾我一生一世念，来如飞花散似烟。
20、• 屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
21、• 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
22、• 生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
23、• 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
24、• 鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网。
25、• 佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
26、• 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
27、• 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
28、• 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
29、• 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
30、• 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
31、• 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
32、• 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
33、• Where there is a will, there is a way.有志者事竟成。
34、• 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
35、• 心心心，难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。
36、• 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
37、• 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
38、• 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢。
39、• 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
40、• 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
41、• 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己。
42、• “一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。
43、• 此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭
44、• 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
45、• 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
46、• 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
47、• 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。
48、• 眼别花，花必乱；嘴别贪，贪必失；手别伸，伸必捉。
49、• 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
50、• 不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。
51、• 传说惠能就因经中的应无所住而生其心一句经文而开悟。
52、• 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
53、• 若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。
54、• 虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
55、• 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。七佛通戒偈
56、• 于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。
57、• 世上的一切都是因缘和合而成，并无自性，所谓“缘起性空”。
58、• 前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。
59、• 来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。
60、• 若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。
61、• “我不是一名宗教徒，但如果我是的话，我愿成为一名佛教徒。”
62、• 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声，念桥边红药，年年知为谁生。
63、• 人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
64、• 记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
65、• 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
66、• 愚痴的人，一直想要别人了解他，有智慧的人，却努力的了解自己。
67、• 立志要如山，行道要如水，不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
68、• 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
69、• 奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。
70、• 佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
71、• 反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒，慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。
72、• 多年行脚觅归途，入室知为道路愚，检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
73、• 巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云，得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
74、• 手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前。
75、• 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
76、• 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
77、• 若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。
78、• 活着一天，就是有福气，就该珍惜，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
79、• 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
80、• 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有，安然则受，未必不得，自多营营耳。
81、• 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你，只要我能，我就感化你，如果不能，那我就认命。
82、• 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著，万物皆为我所用，但非我所属。
83、• 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生，遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
84、• 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
85、• 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
86、• 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
87、• 纵然是七海连天也会干涸枯竭，纵然是云荒万里也会分崩离析，这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。
88、• 若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。
89、• 随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。
90、• 在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。
91、• 当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
92、• 在四大菩萨当中，观音主悲，是大悲的象征；文殊主智，是大智的化身；地藏主愿，是大愿的典型；普贤主行，是大行的代表。
93、• 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
94、• 有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，人一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切，百炼成精，才能淡定从容。
95、• 让你烦恼的人，是来帮你的人；让你痛苦的人，是来渡你的人；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，恰恰是你人生的大菩萨。他们都是你自己的不同侧面，都是另一个你自己。
96、• 古语云：福尽灾来，禄尽人亡。世人皆愿福如东海，寿比南山。殊不知，世人之福，皆有定数；福报享尽，灾到人亡。古圣先贤告诉后人，少年培福，中年积福，老年享福。如此一来，则人之福报则绵长不尽矣。
97、• 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
98、• 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这个是最出名的四偈。意思是：世界上一切有所作为的事物，都如梦如幻，如水中的汽泡，如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失；如同闪电一般，瞬息即逝，对于一切事物，都应这样看待。
99、• 【禅修问答】弟子问达摩：如何才能变成一个自己愉快也带给别人快乐的人？达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。首先，要把自己当成别人，此是“无我”；再之，要把别人当成自己，这是“慈悲”；而后，要把别人当成别人，此是“智慧”；最后，要把自己当成自己，这是“自在”。
100、• 人生就是一场修行，修的就是一颗心，心柔顺了，一切就完美了，心清净了，处境就美好了，心快乐了，人生就幸福了。 人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。人，要有一颗干净的心。无论相貌，无论着装，心的通透是最美的；不分贫富，不分高低，心的善良是最贵的。身处俗世，却不被俗世所染；对人几分真便会换取几分心；用情几多诚就会收获几多永恒。眼睛纯净，才能看见美丽的风景；心灵干净，才能拥有纯粹的感情。一个人的心就是一个人的世界。