1、爱而知其恶，憎而知其善。
2、孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。
3、“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、刑、政，四达而不悖，则王道备矣。”
4、若夫坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。
5、“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。”
6、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎 夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。
7、见利不亏其义，见死不更其守。
8、上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国，如锱铢；不臣，不仕。
9、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下（儒家八目
10、齐：通”斋“，斋戒之意。
11、礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。
12、乐由中出,礼自外作。乐由中出故静,礼自外作故文。
13、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
14、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
15、君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。
16、者，一子不从政；九十者，其家不从政；废疾非人不养者，一人不从政
17、丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
18、闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也，患难相死也，久相待也，远相致也。
19、“父之爱子，乃生而行之乎。
20、凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。
21、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
22、夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。