《金刚般若波罗蜜经》经典好段摘抄
1、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。
2、不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生
3、罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法
4、如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，
5、世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故 若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合
6、其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何 是身为大不 ”须菩提言：“甚大，世尊！何以故
7、是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
8、他人说，其福胜彼。何以故 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！
9、何以故 若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何 佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。
10、“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故 如来者，无所从来，亦无所
11、何以故 此人无我相、人相、众生相、寿者相。
12、提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十
13、“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》
14、“如是，世尊！如来有慧眼。”
15、非非法。所以者何 一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
16、所得。”“须菩提！于意云何 菩萨庄严佛土不 ”“不也，世尊！何以故 庄严佛土者，则非庄严，是名庄严
17、世尊！何以故 是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为
18、尊！是人不解如来所说义。何以故 世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、
19、有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故 如来所说法，皆不可取、不可说、非法
20、“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功
21、“如是，世尊！如来有法眼。”
22、“须菩提！于意云何 可以三十二相观如来不 ”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩
23、“须菩提！于意云何 若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不 ”“如是，世尊！此
24、佛告须菩提：“于意云何 如来昔在然灯佛所，于法有所得不 ”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无
25、“如是，世尊！如来有肉眼。”
26、第二十三品 净心行善分
27、何以故 须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
28、男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
29、“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻
30、人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当
《金刚般若波罗蜜经》经典好段摘抄(二)
1、“须菩提！于意云何 若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不 ”须菩提言：“甚多，
2、思量不 ”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不 ”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布
3、“须菩提！于意云何 可以身相见如来不 ”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故 如来所说身相，
4、“须菩提！于意云何 如来有肉眼不 ”
5、足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何 如来可以具足诸相见不 ”“不也，世尊！如
6、“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故 若人言：如来有所说法，即为谤佛，
7、“须菩提！于意云何 如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不
8、作礼围绕，以诸华香而散其处。”
9、佛说非身，是名大身。”
10、“须菩提！于意云何 如来有法眼不 ”
11、于未来世，闻说是法，生信心不 ”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故 须菩提！众生众生
12、“须菩提！于意云何 佛可以具足色身见不 ”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故 如来说：具
13、得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有
14、来不应以具足诸相见。何以故 如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
15、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
16、一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
17、第二十九品 威仪寂净分
18、第二十五品 化无所化分
19、“须菩提！于意云何 阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不 ”须菩提言：“不也，世尊！何以故 实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。
20、第三十一品 知见不生分
21、“须菩提！于意云何 恒河中所有沙，佛说是沙不 ”
22、来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不
23、知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
24、何以故 如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
25、须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如
26、入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
27、“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨
28、何以故 须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作
29、”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善
30、“须菩提！于意云何 如来得阿耨多罗三藐三菩提耶 如来有所说法耶 ”须菩提言：“如我解佛所说义，无
《金刚般若波罗蜜经》经典好段摘抄(三)
1、第三十二品 应化非真分
2、“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，
3、”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生
4、”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生
5、即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
6、若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
7、时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念
8、功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，
9、应如是布施，不住于相。何以故 若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何 东方虚空可
10、所以者何 须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何 如来于然灯佛所，有法得
11、与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，
12、所谓佛法者，即非佛法。”
13、“须菩提！于意云何 须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不 ”须菩提言：“不也，世尊！何以故 须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”
14、须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，
15、“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何 是人解我说义不 ”“不也，世
16、相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
17、“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何 是微尘众宁为多不 ”“甚多，世尊！
18、“须菩提！于意云何 如来有天眼不 ”
19、福德。何以故 是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故 是诸众生若
20、何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊
21、须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不 ”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，
22、“如是，世尊！如来有佛眼。”
23、句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故 ”“一切有为法
24、第二十六品 法身非相分
25、贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，
26、若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、
27、“须菩提！于意云何 阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不 ”须菩提言：“不也，世尊！何以故 阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”
28、第二十四品 福智无比分
29、得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得
30、“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四
《金刚般若波罗蜜经》经典好段摘抄(四)
1、人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”
2、施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
3、第二十八品 不受不贪分
4、“如是，世尊！如来说是沙。”
5、复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一
6、者，如来说非众生，是名众生。”
7、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是
8、后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已
9、“须菩提！于意云何 斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不 ”须菩提言：不也，世尊！何以故 斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
10、如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，
11、之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”
12、第二十一品 非说所说分
13、切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
14、尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所
15、“须菩提！于意云何 如来有佛眼不 ”
16、度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫
17、心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故 若取非法相，即著我人众生寿者
18、“如是，世尊！如来有天眼。”
19、乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
20、相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”
21、诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心
22、何以故 如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多
23、“须菩提！于意云何 汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故 实无有众生如来
24、于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量
25、不应贪著，是故说不受福德。”
26、是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况
27、功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女
28、知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
29、“须菩提！于意云何 如来有慧眼不 ”
30、德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德 ”“须菩提！菩萨所作福德