然后就是最好背的也是最著名的。
赤壁赋
《月是故乡明》原文中“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”是出自苏东坡的《赤壁赋》。
之后就是多读几遍。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
客亦知夫水与月乎
意思是，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”两句。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
“赤壁赋”是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”
那么，苏轼名句中的斗牛二字所指的究竟是什么？正确的答案是指斗宿与牛宿。尽管有不少书的注释都能正确认定是指28星宿中的斗宿与牛宿，但几乎无一能进一步说明其原因何在？这很可能是注释者不懂天文知识的缘故。
隔个十几分钟在读几遍，差不多三四个过程。
而《后赤壁赋》中所抒发的思想感情与前篇虽无二致，但是笔墨全不相同，以叙事写景为主，主要写江岸上的活动，具有诗情画意。
苏轼在《前赤壁赋》里写道：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，就是说月亮运行到斗宿和牛宿之间。
这两句生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
是作者用月亮“时圆时缺”发表对人生的看法。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
《赤壁赋》宋代苏轼
取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
怎么理解呢。
月亮用了拟人。这里很好背。
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
此出现“月亮”的意象。全文也紧扣“月”描写，虚实结合，富于变化。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏轼的《赤壁赋》一文中，描写江水明月的句子是：月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。
驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
《赤壁赋》中写星宿的一句“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，意思是明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。斗牛，就是星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。暗示作者苏轼才华出众,非一般人能比，徘徊于斗牛之间——隐藏自己怀才不遇，惨遭贬职的悲愤，报怨自己精忠为国，天道不公。
要回答第一个问题，关键在于要弄清楚对星空划分的两种方法的不同。我国古代将星空划分为三垣二十八星宿，而国际上通用的是将星空划分为88个星座。北斗星属大熊座，牛郎星属天鹰座。作为中国划分的28星宿之一的斗宿是南斗六星所在之处，属人马座，而牛宿属摩羯座。所以说，北斗星与斗宿不是一回事，牛郎星与牛宿也不是一回事。
描写月亮的诗句是月出于东山之上徘徊于斗牛之间《赤壁赋》是北宋文学家苏轼所写的散文，分为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
译文：不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
如果背的快可能半小时就背下来了。
《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽。
以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。
找一本文言文全解。高中版的。那种。看翻译。
盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
当看到月亮升起的时候,我的海里便浮现出苏轼《赤壁赋》中的名句：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
赤壁赋用超高的手法描写动人的音乐的句子是
全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
赤壁赋中描写苏子月夜游赤壁的情景,其中描写月亮的诗句是
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
然后每一句话对着翻译，理解文章大意。
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，这两句的意思是明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
这个时候就要把握前一句话与后一句的联系。
清风徐来，水波不兴交代了天气。还有苏子在做什么。
可以发挥想象。也可以通过理解。
赤壁赋中作者表明清风明月是我们可以享受的四句话
比较让人头疼的是每句话之间的关联处。这句话背完了可能下一句话开头是什么就忘了。
肯定是先理解呀。
或者你去网上查赤壁赋，相应的会有翻译。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。
宋·苏轼
全文如下：
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
“浩浩呼如冯虚御风”
然后月亮下面是什么呢。是水气，也就是文章里的白露，白露下面是横江，横江上面是小船（纵一苇之所如，，凌万顷之茫然。）
月亮初升的诗句：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
《赤壁赋》中含有星宿名的句子是——少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
苏轼《前赤壁赋》中有一名句曰：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。对其中的斗牛二字曾有过二种不同的解释。一种认为：这里的斗是指北斗星，牛是指牛郎星。另一种认为：斗是指中国28星宿中的斗宿，而牛是指28星宿中的牛宿。现在我们要问：北斗星与斗宿，牛郎星与牛宿，是否是一回事？如不是，哪一种正确？其原因何在？
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
其中《前赤壁赋》是中国古代文学史上的名篇，《前赤壁赋》通篇以景贯穿全文，风和月是为主，山和水辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
首先第一句话交代了时间。
我一般是半小时不到。
出处《赤壁赋》，作者苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州人。北宋诗人、词人，宋代文学家，是豪放派词人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。
理解了之后会产生联想，背的就快了。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
第二天早上在读一遍。基本就背会了。
第二句话交代人物，事件，地点。
此时作者兴致极高，饮酒作乐，扣舷而歌月亮的诗句。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
“飘飘乎如遗世独立”
其实这个道理并不复杂，只要知道月球运行路线就可明白。在天文学中，将月球运行的轨道称为白道，将太阳视运行的轨道称为黄道，二者虽不重合，有一个小的交角，但比较接近。为了便于研究日月运行的规律，在古代就将黄道附近的天区划分为黄道12宫，每一宫相应有一个星座，这12个星座通称为黄道12星座。由此可见，日月的运行都不出黄道12宫，不出黄道12星座范围。北斗星所在的大熊座与牛郎星所在的天鹰座都离黄道较远，都不在黄道12宫之内，而南斗六星所在的斗宿属人马座，它与牛宿所在的摩羯座都是紧靠黄道的星座。由此可见，月球不可能徘徊在离黄道较远的北斗星与牛郎星之间，而有可能在处于紧靠黄道的人马座中的斗宿（南斗六星所在处）与处于紧靠黄道的摩羯座中的斗宿之间徘徊。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
《赤壁赋》中月亮时圆时缺的句子：
在赤壁赋中苏轼用哪两句以清风和明月为例阐明自己对世间万物的拥有的辩证认识
徘徊于斗牛之间。斗牛（星宿名）
之后“少焉”两字之后，开始描写景色。
表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。
作者背诵《诗经》中“明月”的诗句。