编者按：相信大家都有过这样的情况，在看一些古文的时候，对故事情节有疑问，比如下面就让我们一起来看看这篇《这个妻子好可怕》。
这几天陪孩子一起背诵《三字经》，看到“子不学，断机杼”这一句时，突然想起初中语文教材中的一个名为《乐羊子妻》的故事：
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰:"妾闻志士不饮' 盗泉 '之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎!"羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。 一年归来，妻跪问其故，羊子曰:"久行怀思，无它异也。"妻乃引刀趋机而言曰:"此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当'日知其所亡'，以就懿德;若中道而归，何异断斯织乎?"羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
为了方便读者理解，以及之后的分析，我先把故事的大意讲一讲：
羊子在路边捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说这是“不当得利”，不应该拿回家，要么找到失主还给别人，要么就应该交给“警察叔叔”，否则就是谋求私利来玷污自己的品德的行为。羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
一年后羊子回到家中，妻子问他为什么回来了。羊子说，出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前，借织布的事情给他讲了一番大道理，教育丈夫学习就如织布，不能半途而废，没拿到“毕业证”就不该回家。羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。作者通过两个小故事，赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有不可半途而废的精神。
故事的重点不是乐羊子，而是他的妻子。所以，用现在时髦的话来讲，乐羊子是蹭了老婆的“热度”而出名的，范晔以及后来者关注的重点对象都是乐羊子的妻子。还记得当年因为年纪小，“很傻很天真”，真的被震撼了。可是，当我把这个故事讲给我的孩子听的时候，我又被孩子的话给“震撼”了：
“他为什么要把金子扔到野外，而不交给警察呢?”
“那个时候没有警察。”
“官府里的捕快不就是像现在的警察吗?”(好吧，古装剧没白看!)
“他走了那么久，就不想老婆和他的孩子吗?他的老婆难道就不想他吗?这7年他们都不见面吗?他的孩子想他了怎么办?他老婆一个人在家要带孩子、做家务，多么辛苦啊!”孩子一连串的问题彻底“震撼”我了。孩子想的比较简单，我再以一个“中年大叔”兼“老司机”的身份思考一些问题：
是啊，分别七年，她难道不想丈夫?她难道没有性的需要?从文章看，此时夫妻二人的年纪应该不大，正是性需求旺盛的时期。那时，男人逛青楼是合法的，所以乐羊子或许可以解决自己的生理需求。但对于女性来说，要解决生理需求，除非偷情。难道她……(此处有点邪恶，省略1万字，呵呵)一个女人，为了让丈夫出人头地，当上大官(那时读书唯一的目的就是当官)，为了让自己成为“官太太”，不惜与丈夫分别7年，这的确让人觉得难以理解。从故事来看，乐羊子并非是什么富有之家，否则也应该用不着妻子亲自织布。一个普通家庭，一个普通妇女，就算没有孩子，还要伺候公婆，这7年里面的艰难可想而知，但她好像对此不以为意。是作者想突出“政治正确”故意这么写，还是有其他的一些原因?不得而知。但丈夫走了7年是真的，于是，白天的辛苦是真的，夜晚的寂寞是真的……到底是什么支撑了这样一位女子一个人度过了7年的漫长时光?是对富贵的渴望，还是她原本就不爱这个男人，还是她的性取向……谁会写“穿越小说”?写一个，让我穿越过去问问她，嘿嘿。
都说一个男人怎么样，看看他家里的女人就清楚了。虽然有些绝对，但也有一定的道理。绝情的女子造就了绝情的男人：
妻子可以7年不需要丈夫，丈夫似乎也不需要妻子。如果真的思念，就算回去被老婆骂一通又如何?那个时代的女子，“性冷淡”的似乎很多。但那个时代的男子却不同，如果条件允许，大可以三妻四妾;只要有钱，也是可以出去寻花问柳。难道乐羊子7年里没有生理需要?还是他有自己的解决之道?呵呵呵呵。七年不归，有违天伦，暌别时间之久，让乐羊子忘掉了还有一份亲情：父子之情，夫妻之情这些天伦。一个人忘掉了怎么爱自己的家人，你怎么能指望他去爱自己的国家和民族。
我很奇怪，古人为什么要讲这样一个道德故事?更奇怪的是，为什么这种故事能得到后人的认可?做人要有品德，做事要有恒心，很简单平常的道理，为什么要把这么没有人情味的人当做树立榜样?历史上是真有乐羊子这个人的，但不代表这个故事就是真的;这正如真的有爱迪生这个人，但他真的没有机智地救了得了阑尾炎妈妈。