参考答案:
正确答案“秀才不出门,全知天下事”说的是有定科学知识的人,对于没有亲身经历的某些事件,也能清楚地知道它们的原委.这个结论与“实践出真知”的观点似乎是矛盾的,但生活中又确实可以看到这样的事例。古代三国时期,诸葛亮在隆中耕田,便知将来的三分天下；张海边五岁时高位截瘫,硬是凭借超人的毅力掌握了几门外语,懂得了很多方面的科学知识；一个将军运筹怀恨之中,却决胜于千里之外.即使我们没有到过其它的国家,却也了解一些国外的风土人情。我们知道,认识来源于实践,人们的认识是在实践的基础上产生的.人们在改造客观世界的过程中,方面通过自己的感官(眼、耳、鼻、舌、身)去接触客观世界,使客观对象反映到自己头脑中来；另一方面,又不断通过实践促进事物内部发生变化,加速客观事物的暴露过程,从而加深对事物本质和规律性的认识.总之,认识是从实践中得到的.即使是某些难以进入的领域,比如遥远的天体、深部的地层,人们不可能直接去接触,也能通过各种仪器和探测手段去进行观察和分析。因此,不经过对某一领域的实践活动,对于这一领域的认识是不可能得到的.只有实践才是认识的来源.那么是不是我们所有的认识都必须经过自己亲身的实践活动,而别无其它的途径呢?也就是说,要想了解天文学的某些知识,必须亲自去观察天象；要想知道战争学的理论,必须亲自去打仗；要想学习世界地理,必须亲自去周游列国。如果是这样的话,就会遇到许多无法解决的困难.我们知道,一个人的生命是有限的,在一个人的有生之年要想事事都去直接经验、亲身经历,那么本领再大的人也不会取得什么成就.而且人人都去进行自己的实践而不能学习前人的经验,那么整个人类的认识就无法发展.所以,任何一个人的知识,除了亲身经历的那一部分外,更大的一部分则是通过书本、语言交流或其它途径,得到前人或其他人的认识成果.这就是直接经验同间接经验的问题.直接经验是通过亲身实践得到的知识。间接经验是通过某种途径得到的知识.我们说秀才不出门便知天下事,也就是讲他可以通过某种途径得到一些来自间接经验的知识.这种间接经验虽然自己没有经过实践,但在他人却是直接经验.虽然一个人获得知识用不着事事都去亲自经历,但他通过某种途径得到的间接经验,必须是别人经实践得到的认识,所以认识最终要来源于实践。
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