相对于先秦儒学,董仲舒改造后的儒学,成为新儒学,新体现在

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相对于先秦儒学,董仲舒改造后的儒学,成为新儒学,“新”体现在
A.人定胜天
B.天人感应
C.独尊儒术
D.施行仁政

参考答案:

正确答案试题分析:据材料可知“人定胜天”不是董仲舒的内容,而且这是在董仲舒之前就已经存在内容,故A项排除;董仲舒以儒家思想为基础,杂以阴阳五行说等,把神权、君权、父权、夫权联系在一起,形成新儒学思想体系。体系的中心是“天人感应”,君权神授,“天人感应”是改造后的新儒学的基础,故B项正确;独尊儒术是董仲舒的思想内容,但并不是新的体现,故C项排除;施行仁政也是在百家争鸣时就已经存在的思想主张,故D项排除。【名师点晴】罢黜百家,独尊儒术”:董仲舒提出的“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,被后人概括为“罢黜百家,独尊儒术”,汉武帝付诸实施以后,“罢黜百家,独尊儒术”就成了一项思想统治政策。汉武帝的这一政策有其时代特点。他推崇的“儒术”已经不是以孔孟为代表的先秦儒家思想,而是吸收了法家、道家、阴阳家等不同学派的思想。在推崇的过程中,汉武帝把儒术与刑名法术相糅合,形成了“霸王道杂之”的统治手段,对后世产生深远影响。汉武帝独尊儒学以后,其他思想学派并没有被禁止,而且当时所提倡的儒学自身也广泛吸收了其他诸家学说,统一的思想带有一定的综合倾向。汉武帝创造性地将独尊儒学和教育结合起来,儒家思想成为中国传统文化主流思想的重要载体,它在客观上还促成了重视知识、重视教育的社会风尚。 当然,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的政策,本质上是一种专制主义的文化政策,他用皇权干预思想学术,是与政治专制相呼应的产物。