明末清初,黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承

参考答案:

正确答案小题1:“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非” 联系李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。点评：李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。小题2:明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统 儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。点评：社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在，一定时期的思想文化是当时政治经济状况的反映。小题3:本题属于逆向选择题，农工商皆本属于明清之际进步思想的内容，如黄宗羲主张“工商皆本”，反映了资本主义萌芽时代的要求。点评：解答否定型选择题，审清题型、题意是解答否定型选择题的必要前提，正向思维和逆向思维相结合灵活运用多种方法解题：1）直选法，根据所学知识，直接确定不符合史实和逻辑关系的选项。2）排除法，通过排除符合史实和逻辑关系的选项，剩下的就是符合题意的选项。3）推理法，若不能确定某个选项时，可以先假设此选项正确，然后再根据所学知识进行推理，分析其结论是否符合史实和逻辑关系。小题4:顾炎武著作：《日知录》、《天下郡国利病书》主张：①主张限制君权，扩大地方权② “天下兴亡，匹夫有责”③主张“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论。点评：顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别。他在《日知录》卷十三《正始》篇中载：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!”他认为，保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下是所有人的事，这段话后来被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事。小题5:本题实际考查中国古代思想史上的发展过程。注意思想的产生与发展都受时代背景的影响，即社会存在决定社会意识，考查思想史一定要和当时的社会背景相联系。点评：本题主要考查分析判断能力。三种思想的出现都与当时的社会现实有关。小题6:汉朝董仲舒吸收法家、道家等学说改造儒家学说，提出君权神授、大一统的理论。宋朝程颢、程颐、朱熹等吸收释、道教义，将入学发展到理学阶段，巩固了儒学的主体地位。点评：春秋时期孔子创立儒学———战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗———秦始皇时期，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击———汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流———隋唐时期，出现了“三教合一”的趋势———宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系----理学———明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。