中国人对“死”极为看重，奉行视死如生，“死者为大”。那个时候火葬是特定人群实行的，百分之九十九都是土葬。而且为了让死者到了底下安息，还会陪葬一些随葬品。随葬品除了特定的明器之外，大部分都是死者生前常用和喜爱之物。
秦始皇去世之后，以数量巨大的兵马俑为自己殉葬，想要到了底下也保持自己的权威。汉代皇帝黄肠题凑，随葬品丰富。
因为相信轮回往生，相信人有灵魂，所以古代人安葬都讲究全须全尾。要是有尸首不全，或者尸身受损的都视为不详。就像古代残缺代表太监一样，许多电视剧中就有写许多太监奋斗一生，临死之前心心念念的要将自己的宝贝随葬。希望来世，能够做一个健全的人。
中国人对“死”和“躯体”的看重古来有之，而历史上却有一位皇帝，死后被自己的部下腌了。
一般人都不希望自己死后被如此对待，更何况是一位皇帝。他的部下到底为何要将他的尸体作出如此处置呢？
得到这样对待的皇帝，就是辽国的第二任皇帝，辽太宗耶律德光。耶律德光是一位攻击性很强的皇帝，继位之后大部份成就都在军事上。特别是他对后唐和后晋的掌控，十足武功。
石敬瑭是后唐肱骨大臣，深受李嗣源的重用。不过随着地位的提升，权利的增大，石敬瑭也有了不小的野心。与他有同样想法的，还有李嗣源的养子李从珂。
李嗣源去世之后，皇位传到李从厚手里，也就是后唐闵帝。李从厚继位之后，为了加强中央权利，削弱节度使，于是下令将石敬瑭、李从珂两位位高权重的节度使对调。
李从珂不满，于是发动兵变，杀了李从厚，自己当了皇帝，是为后唐末帝。石敬瑭和李从珂最开始就不对付，李从珂继位之后，更是对石敬瑭十分忌惮，想方设法的削权。
石敬瑭知道自己怎么做，李从珂都不会满意，干脆一不做二不休，与辽国暗中联系。耶律德光出兵助他攻占后唐，而石敬瑭则奉耶律德光为父。通过辽军的帮助，石敬瑭建立后晋。
石敬瑭去世之后，其子石重贵继承皇位，成为后晋的第二位皇帝。石重贵比自己的父亲高傲，他不愿意像自己的父亲一样，卑微的臣服于契丹。所以他后来与辽国割裂，不再每年老老实实的进贡。
这事儿惹恼耶律德光，亲自带兵打入后晋都城，在东京皇宫下诏将国号“大契丹国”改为“大辽”，改会同十年为大同元年，升镇州为中京。
耶律德光想在这儿站稳脚跟，进而一统中国。不过可惜的是，因为他铁血残酷的统治，反倒遭来中原百姓的不断反抗。辽军陷入困境，选择班师回朝，离开中原。回京途中不幸生病，高热不断，在胸口和腹部放了冰块也无法降温，最后在栾城去世。
路途遥远，又不可能将辽太宗就地埋葬，必须运回北方安葬。为了防止尸体腐败，于是用盐渍腌耶律德光的尸体。据说为了更好的保证尸体不腐败，耶律德光的内脏都被掏空了。
若是耶律德光以仁政安抚中原百姓，不放纵契丹士兵打谷草，劫掠百姓，遣各节度使治理各镇，他根本不会落得狼狈回国的地步。也许就不会在途中病逝，死后尸体也不会遭到如此对待。