金兀术与岳飞，一位是金朝的开国功臣和权臣，一位是具有崇高爱国主义的将领，在宋金两朝相对的时间里，两人在战场上曾有不少次交手，两人各有胜负。
现在许多文学小说和影视作品，在展现那一段历史的时候，对于岳飞和金兀术两人，老是喜欢安排成针锋相对的情况。这很好理解，毕竟只有一次次小矛盾积累成了大矛盾，最后才会出现光宗都喜欢看的高潮。但是若说实际上，两人之间的仇恨有多大，以至于两个人成了死对头的话，那倒说不清了。
金兀术与岳飞，一个身处金朝，为金军统帅，一个安居宋营，是宋朝倚重的大将，两人之间的仇恨与矛盾，绝不在于私仇。硬要将两人拉在一起，问两人要有多大的仇，才会给别人造成一种针锋相对的情况的话，那只能在于国仇。
岳飞曾经下定决心参军，就是因为在年少之时，曾经亲眼目睹了外族侵略者在自己的国家犯下了何种罪行，受外族奴役的中国人有多么的可悲。与其说岳飞与金兀术有仇恨，倒不如说岳飞与所有侵犯祖国的金军都有仇恨。金兀术也许只是因为是金军的统帅，所以但的恨意要多一点吧！
随着时间的流逝，曾经的国仇家恨已经消散如云烟，剩下的只有56个民族共创一个家的和谐社会。当然在这样的情况下，也许仍然有人好奇曾经大名鼎鼎的“金兀术”是否有后，这些后人又生活在哪里呢？
中国虽然是一个重视血缘宗法，具有浓厚故乡情怀的国家，但在历史的进程中，部落家族的迁徙却是怎么也免不了的。就像是今天我们要探索的金兀术的后人，虽然拥有共同的祖先，但是他们却并不一定居住在一处，而是分成了好几个谱系。
众所周知的是，汝州市的完村绝对是“金兀术”的其中一支后代。这里生活着220口姓完颜的村民，他们户口簿的民族一栏填写的是“满族”，他们是我国金代大将完颜宗弼的后裔，自完颜宗弼以来，其先人已在完庄繁衍生息了800多年。
在完庄，人们迄今保持着不与同姓人通婚、不与岳姓人通婚的祖训。同时在这里，还埋藏着一个尚未被解开的秘密，那就是“金兀术”的坟墓是否在这里。按照这里村民的说法，他们居住在这儿最重要的使命就是为先人守墓，甚至村里人人都知道完庄的墓地碑文上有“金完颜四太子之墓”的字样。不过因为一些历史原因，墓碑等物已经不在了，加之也没有历史资料证明，只能成为一个迷。
第二支分支在安徽肥东县完颜牌坊村，元末明初，金太祖四太子完颜宗弼后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，因战功被封为“女真将军”，封地在今天的安徽肥东县完颜牌坊村。此后完颜佩一支的后人便世世代代定居此处。
第三个分支是从完颜佩这个谱系中分出去的，在河南鹿邑。明万历年间，完颜佩的10世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑。
当然“金兀术”的后代自然不止这三支，但是因为某些原因，他们改名易姓，已经没有完整的传承谱系可以证明自己的祖先是谁。
很多人一直都不理解，“金兀术”的名字明明叫“完颜宗弼”，为什么“金兀术”这个名字，反而被更多人所熟知呢？
金兀术实际上在汉族人这边更为著名一点，金兀术并不是他的名字，更像是一种称号。“金兀术”即为“金国的兀术”，金就是金国，兀术在满语中是脑袋的意思，衍生意思即为首领，金兀术意味金国的首领。专家猜测，也许是因为当初宋金交战的时候，汉人士兵老是听金军人称呼“完颜宗弼”为兀术，然后就以“金兀术”称呼“完颜宗弼”，久而久之，金兀术就成了完颜宗弼的名字了。