相比于汉族统治阶级内部政权的交替，两个民族之间的交战争斗才是真正的激烈。但越是这种混乱的时代，越考验人们的人性和骨气，越能出现英雄。诸如说“宋元”和“明清”。
本文为大家介绍的人物，正是明末清初著名的抗清大将史可法。作为崇祯帝自缢之后，拥护南明朝廷，继续与清军斗争的灵魂人物，史可法在历史上名声很大。
一位忠心为国，与国家共存亡的大将，后世的人们不会吝啬自己的颂扬和称赞。但凡是将故事背景放在明末清初的影视剧，总不能错过这样一位人物，所以史可法也通过这样的方式为大众所知。
大家都知道史可法是著名的抗清大将，支撑起南明的江山，大家又是否知道史可法最后是怎么死的，他有没有留下后代呢？
关于史可法的人物结局，在正史中给的是“拒降而死”。清军围攻扬州城，史可法率领军民誓死抵抗，言明城在人在城亡人亡。
扬州军民一心，多次抵御住了清军的进攻，但扬州城势危，被清军重重包围。尽管军民一心抗战，但是城破的结局早已注定。
扬州城被攻破的时候，史可法拔剑自刎，被部下拦住。但他已经抱有必死的决心，所以走向城墙之后，便高呼“我史督师也！”
清军听闻之后，迅速将其拿下。多铎威逼利诱，想要让史可法为清廷效力，史可法拒绝投降，最终英勇就义。
这是正史之说，在明末清初史学家计六奇的著作中，则提出了史可法悄悄离开扬州城的说法。照他的说法，史可法自刎失败之后，就与总兵刘肇基（史可法心腹）悄悄突围逃走。
这种说法后来还延伸出具体的情景，说城破之时史可法骑青骡逃走，当然也有说白骡的。
除了这个说法之外，还有说史可法城破逃走之后，躲藏在离扬州城数公里之远的宝城寺。清军找到他之后，史可法与清军交战一番，最终因为不敌跳河而亡。
在这三种说法中，个人觉得正史所写更贴近事实。先不说史可法率军抵抗那么多天，要逃早就逃了。就说他留下的几封书信，就已经表明了他必死的决心。
史可法在留给自己妻子的信件中，表示希望妻子能与自己一样殉国而死。在这书信中史可法就已经表明了自己以死报国之心，又如何会惜命逃走呢？
再来说计六奇的说法，说的是刘肇基与史可法一同逃走，而历史上刘肇基早在这之前就已经战死了。这个时候又哪里能陪史可法逃跑呢，莫不然是鬼魂？
所以说史可法在扬州城破之后不久去世，说法更为可信。而关于史可法的死法，有说被清军五马分尸的，也有说被斩首的。
不管是哪种死法，总之史可法尸骨无存，不知所踪。也许是因为当时扬州城死的人太多了，史可法的尸骨混迹其中难以寻到。
总之后来史可法的后代史德威为史可法敛葬之时，没有找到史可法的尸骨，只能将史可法的衣冠袍笏等遗物葬在梅花岭旁。
史可法一生没有子嗣，史德威非其亲生，而是养子。史德威一开始是史可法的部下，因为史可法爱惜其才华，史德威又恰好与史可法是本家，于是被史可法收为养子。史可法一脉，后来就经由史德威传下。
清军统一中国之后，史德威避世隐居，寿终正寝。