王慎中是明朝嘉靖年间大臣，同时也是当时著名的散文家和诗人。曾经在礼部任职之时，因为帮明世宗写大祀诗八章，文名大增，被世人赞扬。此后又在比较闲散的部门任职，得以有许多空闲时间专心学术，因此学识又有所提高。
王慎中在官场上的成就不高，三十三岁的时候就被撤职罢官。不过需要提一下的是，并不是他本人犯了错，实际上他还立了功。当时正是他担任河南参政之时，河南发生了饥荒，死了很多人，尸横遍野。
当时王慎中作为河南参政与赈灾的钦差当机立断的开仓放粮，赈济灾民。不仅活人无数，而且稳住了局势。当时的赈灾钦差王杲，十分欣赏王慎中，于是就向朝廷递上奏折，举荐王慎中。然而朝廷不仅没有奖赏，反而还将王慎中罢官。至于原因，很简单，因为当时掌阁的是夏言。王慎中本人清高孤傲，所以为官期间曾经得罪了夏言一党之人。所以夏言当时直接就将王慎中撸下来了，根本不过问其他人。不过一定程度上，夏言也算是成就了王慎中。
王慎中在官场上成就不高，但是在文学上的成就却是响当当的。三十三岁被罢官之后，王慎中将更多的时间放在了文学上面。王慎中在文学上的成就，比他在官场上的成就远远大的多。他是明朝著名散文家和诗人，与李开先、唐顺之、陈束、赵时春、熊过、任瀚、吕高并称“嘉靖八才子”。同时他还是明朝反复古风的代表人物之一，与唐顺之一道对前七子的复古思想，有着极大的冲击。
王慎中与唐顺之一道倡导反复古主义的古文运动，天下并称王唐，所谓“毗陵唐，晋江王”的说法就是这么开的。在王唐之后，又有茅坤、归有光等人，构成“唐宋派”，为明朝文坛带来生气。而在这之中，王慎中则是开唐宋派风气的第一人。
王慎中还与唐顺之、归有光，并称明代三大散文家，他倡导文崇唐宋，主张意定词立，文从字顺。
其实早先之时，王慎中还是学习前七子的复古主义，但是随着学识的不断增长和见识的增加，渐渐的形成了自己的思想学说。王慎中认为当时的复古主义，其实已经失去本真，是对前人作品的抄袭。
意识到这一点之后，王慎中下定决心，完全摒弃了以往的作文想法，开始了重塑的道路。他自此之后，完全以曾）、欧阳修、王阳明三家为宗。此后王慎中所作之文，随心所欲，信手拈来。
《泉州府志》赞扬：“每构一篇，反覆沉思，意定而辞立就，赡而有则，深而不凿，按之成队，诵之应声。”
继他之后的唐顺之更是毫不掩饰自己对王慎中的欣赏，直接说王慎中的文章：“二百年来当为中兴，后有起者，或推尊北地牛耳，相高终莫之及也。”
王慎中除了在散文上的成就，他还是明朝著名的诗人，最为大家所熟知的就是那篇《点绛唇·光泽寺》。
《点绛唇·光泽寺》
门掩青山，空庭竹影门长扫。一溪斜绕，水气香花草。
木石幽殊，禽鸟传昏晓。谁知道，白云锁了，恰有人寻到。
除此之外还有《题画》：
绣壁崚嶒森怪立，虬松夭矫相攫执。
修髯怒甲争奋跃，洒淅疑乘风雨入。
茑萝蒙密昼长阴，云气淋漓晴亦湿。
复涧兼藏嵌窦深，空林恍听涛声急。
在谷幽人不可招，白日此中容易匿。