“前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会、公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持。商辍于涂，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和。南中各省，既倡义于前，北方诸将，亦主张于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！钦此。”宣统三年十二月二十五日，即公元1912年2月12日，这一道诏书颁布天下。这是一道具有重大意义的封建皇帝的诏书，其意义在于这是一道退位诏书，此道诏书的颁布，意味着溥仪的退位，而溥仪的退位就意味着清朝的灭亡，清朝的灭亡意味着在中国存在了2000多年的封建帝制的灭亡。
作为晚清最后三年的监国摄政王，载沣在清朝灭亡后过着怎样的生活呢？
其实在颁布这道诏书之前，载沣已经收隆裕太后谕旨，辞去了监国摄政王风职位。清朝灭亡后，作为一个平民，载沣在王府过着极为低调的生活。周总理说：“载沣在辛亥革命爆发后主动辞去监国摄政王的职位。他后来也没有主张对革命进行武力反抗，也没有站出来反对宣统皇帝”逊位“。”到了后来，即使以梁启超、张勋为首的清朝旧臣，组织给溥仪复辟，他也没有参与进去。
到了后来，日本政府组建伪满洲国，溥仪任伪满洲国皇帝。那个时候日本政府邀请他，他严词拒绝了日本人的受降条件，并且将溥仪大骂一顿，坚持了民族大义。
周总理说：“到了民国时代，载沣还一直在王府里坚持实行前清的旧礼，好象是要永远坚持下去。但是到解放以后他就把它全取消了，这是他思想开通进步的表现。”解放后，载沣将王府上交给国家，直到后来因病去世，都一直过着极为平淡的生活。
载沣和孙中山，一个是前朝摄政王，一个是直接推到清王朝的组织首领，这两个人的关系，照理来说，应该是水火不相容的。但实际上，这两人直接有联系，还是在清朝灭亡后，孙中山前去看他。那是两人唯一的一次见面，也是最后一次见面，两人见面不久后，孙中山便去世了。此次见面，两人相谈甚欢，孙中山走之前，两人还合照了一张相，孙中山在照片背后写：“醇亲王惠存，孙文赠。”
载沣在溥仪继位后，当上了监国摄政王，他上台之后的第一件事，就是在清朝宗室大臣的支持下，将袁世凯以袁世凯有“足疾”为由罢免了。当时清朝大部分的军队，都掌握在汉族官员手里，袁世凯的手里更是掌握着北洋新军。这个时候罢免袁世凯，很容易引起内乱，但是为什么载沣要坚持罢免袁世凯呢？
小编认为，最重要的原因可能有两点：
一、光绪帝是载沣的亲哥哥，但是光绪帝的败落，以及去世，最大的原因就是袁世凯的背叛，所以载沣对袁世凯有一种切齿的恨。
二、袁世凯手中掌握着北洋新军，位高权重，大大威胁了溥仪的地位。