崔沔,字善冲,唐朝诗人,说起他你们估计不熟,但是,他的儿子崔佑甫,成为唐德宗李适一朝的贤相;崔沔的孙子崔植也成为唐穆宗李恒一朝的宰相。可以说他自己本身不出名,但他的子孙后代给他赚足了面子。
有关崔沔,其实争议颇多的是《陋室铭》这篇文章,我们初中时便已学过的:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”这篇脍炙人口的表明自己清廉志向的名篇,实则有可能不是刘禹锡所作。 查《中国人名大辞典》刘禹锡小传:“登贞元进士弘词二科。官监察御史。以附王叔文,坐贬朗州司马,作《竹枝辞》十余篇,武陵夷俚悉歌之。久之召还。又以作《玄都观》诗,语涉讥忿。”这部小传中记载刘禹锡作《竹枝辞》及《玄都观》诗,却并未提及《陋室铭》,在《刘宾客文集》或《外集》也未尝见过。 反倒是在《新唐书》卷一二九说崔沔:“性情敦厚,纯谨无二言。事亲笃孝,有才章,擢进士。玄宗时官左散骑常侍,秘书监,太子宾客。沔深明《礼经》,……性俭约自恃,禄廪随散宗族,不治居宅,尝作《陋室铭》以见志。”所以按照新唐书中记载来看,《陋室铭》这个千古名篇,应该是崔沔所写,是不是有一种当头棒喝,被颠覆传统认知的糟心感。 其实关于这个《陋室铭》,有一个民间故事写了崔沔的孝心,也将他家的贫穷生活给生动地描绘了出来,其中的环境与《陋室铭》有异曲同工之妙。民间故事中说崔沔幼时在成都居住,八岁时父亲死了,十三岁时母亲又得了眼病,为了治好母亲,他变卖家产,可惜终究没用,小小年纪支撑这个家,还得照顾失明的母亲。 他家门前有一口池塘,池边的路很窄还弯弯绕绕,但是每天都有人时不时经过,有一天,有个孩子摸黑掉进水里,幸好救得及时,他母亲知道后就让他挂一盏灯笼在门前,但是崔沔担心用油要多花钱,其母亲劝到:那我们节约点。 崔沔耐不住母亲的劝说,第二天就挂了盏灯笼上去,周围的人也很淳朴,知道他家不好过,便你一家我一家,自愿地拿出点油来。他一边种菜糊口,一边发奋读书,后来终于考上了进士。这则故事里的环境是不是酷似陋室铭,家里简陋,门口一汪池水,水汽潮湿,也就使得家里的台阶长出青苔,乡里淳朴,虽然生活简朴,却也没有纷争战乱,安然地尽着自己的本分,崔沔这个穷孩子,努力读书,也不会像在大县城里那样遭到没钱还读书的鄙视。 崔沔的妻子叫王方大,崔沔的祖先是博陵崔氏,在北朝时期是“卢、崔、郑、王、李”五大家族之一,王方大是太原王氏的后裔,可以说是门当户对,但是在唐朝时期,五大家族的后代联姻是被禁止的,唐代建朝初期,感到五大士族对他们政权的威胁,采取了一些抑制大族的措施,废除九品中正制,并用科举考试取士。唐高宗时颁布禁婚令,规定北魏士族七姓十一家,不得自为婚姻。但很显然,上有对策,下有政策,世界那么大,宗室成员那么多,极其偏远的难道朝廷还能管得到吗?可见,这个禁婚令并没有得到彻底贯彻执行。关于王方大,她的墓志已在洛阳出土,现存开封市博物馆。小编不得不吐槽,崔沔妻子的名字太男人化了……崔沔是谁?《陋室铭》是他写的么?
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